11966 - حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : " حَجَمَ أَبُو طَيْبَةَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَعْطَاهُ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ ، وَكَلَّمَ أَهْلَهُ فَخَفَّفُوا عَنْهُ " « 1 » . 11967 - حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَتَمِّ النَّاسِ صَلَاةً

--> وأخرج الحاكم 607 / 2 ، وعنه البيهقي في " دلائل النبوة " 239 / 1 من طريق جعفر بن برقان ، عن عبد اللَّه بن محمد بن عقيل ، قال : قدم أنس بن مالك المدينة وعمر بن عبد العزيز واليها ، فبعث إليه عمر ، وقال للرسول : سلْه : هل خضب رسولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فإني رأيت شعراً من شعره قد لُون . فقال أنس : إن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان قد مُتع بالسواد ، ولو عددتُ ما أقبل على من شيبه في رأسه ولحيته ما كنت أزيدهن على إحدى عشرة شيبة ، وإنما هذا الذي لون من الطيب الذي كان يطيب به شعر رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هو الذي غير لونه . وابن عقيل ليس بذاك القوي . وفي الباب : عن عبد اللَّه بن عمر سلف برقم ( 5633 ) . وعن عبد اللَّه بن بسر عند البخاري ( 3546 ) ، وسيأتي 187 / 4 . وعن جابر بن سمرة عند مسلم ( 2344 ) ، وسيأتي 86 / 5 . والكتم : نبات يُصبغ به الشعر يكسر بياضه أو حُمرته إلى الدهمة وهو الوسمة ( وهو نبت يختضب به للسواد ) ، وقيل : هو غير الوسمة ، ولكنه يخلط معها لذلك ، وربما سود صبغه . أفاده القاضي عياض في " مشارق الأنوار " 335 / 1 . ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وسيأتي بأتم مما هنا برقم ( 12883 ) عن يحيي بن سعيد ، عن حميد ، فانظر تخريجه هناك .