بِالصَّاعِ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : " لَا صَاعَيْ تَمْرٍ بِصَاعٍ ، وَلَا صَاعَيْ حِنْطَةٍ بِصَاعٍ ، وَلَا دِرْهَمَيْنِ بِدِرْهَمٍ " قَالَ يَزِيدُ : لَا صَاعَا تَمْرٍ بِصَاعٍ « 1 » ، وَلَا صَاعَا حِنْطَةٍ بِصَاعٍ « 2 » . 11458 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ : حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ ، عَنْ أَخِيهِ مَعْبَدِ بْنِ سِيرِينَ ،

--> ( 1 ) لفظة " بصاع " ليس في ( ق ) ولا ( ظ 4 ) . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . عبد الملك بن عمرو : هو أبو عامر العَقَدي ، ويزيد : هو ابن هارون ، وهشام : هو الدستوائي ، وأبو سَلَمة : هو ابنُ عبد الرحمن بن عوف . وأخرجه النسائي في " المجتبى " 272 / 7 ، والخطيب في " تاريخ بغداد " 276 / 10 من طريقين عن هشام الدستوائي ، بهذا الإسناد . وأخرجه عبد الرزاق ( 14191 ) ، والبخاري ( 2080 ) ، ومسلم ( 1595 ) ( 98 ) ، والنسائي 272 / 7 - 273 ، والبيهقي في " السنن " 291 / 5 من طرق عن يحيى بن أبي كثير ، به . وأخرجه بنحوه ابن ماجة ( 2256 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 68 / 4 ، وفي " شرح مشكل الآثار " ( 6108 ) من طريقين عن أبي سلمة ، به . وأخرجه الطحاوي 68 / 4 ، وابن حبان ( 5024 ) من طريق الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن عقبة بن عبد الغافر ، عن أبي سعيد الخدري ، به . وقد سلف برقم ( 10992 ) . وانظر ( 11452 ) . قال السندي : قوله : قال يزيد : لا صاعا تمر ، أي : بالرفع على إبطال عمل " لا " ، أو على أنها " لا " المشبهة بليس ، أو على أن تقديره : لا يصح صاعا تمر ، أي : بيعهما .