قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ « 1 » ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِذَا كَانُوا ثَلَاثَةً ، فَلْيَؤُمَّهُمْ أَحَدُهُمْ ، وَأَحَقُّهُمْ بِالْإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ " « 2 » . 11455 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا أَبَانُ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ ابْنِ « 3 » أَبِي عُتْبَةَ ،

--> تمرات ، مما بين لابتيها حين يصبح ، لم يضره سُم حتى يمسي " . قال الحافظ في " الفتح " 239 / 10 ، قال الخطابي : كون العجوة تنفع من السم والسحر إنما هو ببركة دعوة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لتمر المدينة لا لخاصية في التمر ، وقال ابن التين : يحتمل أن يكون المراد نخلًا خاصاً بالمدينة لا يعرف الآن . ( 1 ) وقع في النسخ : عن سعيد بن زيد ، عن أبي نضرة ، وهو خطأ من النساخ ، فقد جاء كما أثبتناه في " أطراف المسند " 366 / 6 ، وجاء في هامش ( ظ 4 ) : في نسخة ابن المذهب : سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أبي نضرة ، وسيرد كذلك بهذا الإسناد في الرواية ( 11795 ) ، وكذلك جاء في مصادر التخريج . ( 2 ) حديث صحيح ، شجاع بن الوليد - وإن لم يتحرر لنا أمره أسمع من سعيد بن أبي عروبة قبل الاختلاط أو بعده - متابع ، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة - وهو المنذر بن مالك العبدي - فمن رجال مسلم ، وهو ثقة . قتادة : هو ابن دعامة السدوسي . وأخرجه أبو يعلى ( 1291 ) ، وأبو عوانة 9 / 2 من طريق شجاع بن الوليد ، عن سعيد بن أبي عروبة ، بهذا الإسناد . وقد سلف برقم ( 11190 ) . ( 3 ) لفظ " ابن " استدرك في هامش ( ظ 4 ) ، وهو عبد اللَّه بن أبي عتبة .