بَعْدَمَا احْتَرَقُوا وَصَارُوا فَحْمًا ، فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ ، فَيَنْبُتُونَ فِيهَا ، كَمَا يَنْبُتُ الْغُثَاءُ « 1 » فِي حَمِيلِ السَّيْلِ " « 2 » . 11442 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عَلَيِّ بْنِ صَالِحٍ ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ نُبَيْحٍ الْعَنَزِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : " فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ السَّعْدَانَةُ " « 3 » . 11443 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ : " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَبِعَ جَنَازَةً ، لَمْ يَجْلِسْ حَتَّى تُوضَعَ " « 4 » .

--> ( 1 ) في ( ق ) : القثاء . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسماعيل بن مسلم : وهو العَبْدي ، فمن رجال مسلم . أبو المتوكل : هو علي بن داود الناجي . وأخرجه ابن خزيمة في " التوحيد " ص 281 ، وابن منده في " الإيمان " ( 836 ) من طريقين عن إسماعيل بن مسلم ، به . وقد سلف نحوه مطولا برقم ( 11016 ) . ( 3 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الصحيح غير نُبَيح العَنَزِي : وهو ابن عبد اللَّه ، فقد روى له أصحاب السنن ، ووثقه أبو زرعة والعجلي وابن حبان ، وصحح حديثه الترمذي وابن خزيمة وابن حبان والحاكم . علي بن صالح : هو ابن حي الهَمْداني ، والأسود بن قيس : هو العَبْدي . وقد سلف مطولًا برقم ( 11016 ) ، وفيه : " فينبتون نبات الحِبة في حميل السيل " ، وشُرِحَ هناك . ( 4 ) صحيح لغيره ، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك - وهو ابن عبد اللَّه