فَمَرَرْنَا فِي بَنِي سَالِمٍ ، فَوَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبَابِ بَنِي عِتْبَانَ ، فَصَرَخَ وَابْنُ عِتْبَانَ عَلَى بَطْنِ امْرَأَتِهِ ، فَخَرَجَ يَجُرُّ إِزَارَهُ ، فَلَمَّا رَآهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " أَعْجَلْنَا الرَّجُلَ " ، قَالَ ابْنُ عِتْبَانَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ إِذَا أَتَى امْرَأَتَهُ ، « 1 » وَلَمْ يُمْنِ « 2 » عَلَيْهَا ، مَاذَا عَلَيْهِ ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّمَا الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ " « 3 » .

--> ( 1 ) في ( ظ 4 ) ، وهامشي ( س ) و ( ص ) : امرأة . ( 2 ) في هامشي ( س ) و ( ص ) : فلم ، وفي ( ظ 4 ) : فلم يمني . ( 3 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري ، فمن رجال مسلم ، وأخرج له البخاري تعليقاً ، عبد الملك بن عمرو : هو أبو عامر العَقَدي ، وزهير : هو ابن محمد التميمي . وأخرجه ابن خزيمة ( 234 ) ، وأبو يعلى ( 1236 ) ، وأبو عوانة 286 / 1 من طريق عبد الملك بن عمرو ، بهذا الإسناد . وأخرجه مسلم ( 343 ) ( 80 ) ، وأبو عوانة 285 / 1 - 286 من طريق إسماعيل بن جعفر ، . وأبو عوانة 286 / 1 من طريق عبد العزيز بن محمد ، كلاهما عن شريك ، به . ورواية إسماعيل بن جعفر : عتبان لا ابن عتبان . وأخرجه أبو يعلى ( 1072 ) من طريق سعيد بن عبد الرحمن ، عن أبيه عبد الرحمن بن أبي سعيد ، به . وسلف مختصراً بالأرقام ( 11043 ) و ( 11243 ) و ( 11308 ) ، وانظر قوله : ابن عتبان ، هكذا في رواية أحمد هذه ، وفي رواية إسماعيل بن جعفر عند مسلم : عتبان ، وهو الأصح - وهو عتبان بن مالك الأنصاري - ، وسيرد الحديث في " مسنده " 342 / 4 على الشك عتبان أو ابن عتبان ، وانظر ترجمته في " تهذيب الكمال " 296 / 19 - 298 ، و " صحيح مسلم " بشرح النووي 36 / 4 - 37 ، والحافظ