11411 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، وَرَوْحٌ ، قَالَا : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، وَعَبْدُ الْوَهَّابِ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي عِيسَى ، - قَالَ عَبْدُ الْوَهَّابِ فِي حَدِيثِهِ : عَنْ أَبِي عِيسَى الْحَارِثِيِّ - ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَشْرَبَ الرَّجُلُ قَائِمًا " « 1 » . 11412 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِتَمْرٍ رَيَّانَ ، وَكَانَ تَمْرُ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَمْرًا بَعْلًا فِيهِ يَبْسٌ ، فَقَالَ : أَنَّى لَكُمْ هَذَا التَّمْرُ ؟ فَقَالُوا : هَذَا تَمْرٌ ابْتَعْنَا صَاعًا بِصَاعَيْنِ مِنْ تَمْرِنَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا يَصْلُحُ « 2 » ذَلِكَ ، وَلَكِنْ بِعْ تَمْرَكَ ، ثُمَّ ابْتَعْ « 3 »

--> ( 1 ) إسناده صحيح ، محمد بن جعفر - وإن سمع من سعيد : وهو ابن أبي عروبة بعد اختلاطه - قد توبع ، وأبو عيسى : هو الأسواري البصري ، سلف الكلام عليه في الرواية رقم ( 11278 ) ، ونسبه عبد الوهاب : الحارثي ، وتابعه عبد الأعلى فيما ذكره البخاري في " الكنى " 57 / 9 ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين ، غير عبد الوهاب : وهو ابن عطاء الخفاف ، فقد روى له مسلم ، وهو صحيح الحديث عن سعيد ، فقد سمعه قبلَ اختلاطه ، وكان عالماً به . روح : هو ابن عبادة ، وقتادة : هو ابن دعامة السدوسي . وقد سلف برقم ( 11278 ) . ( 2 ) في ( ق ) : لا يصح - وهي رواية النسائي - ، وجاء في هامشها : في نسخة الأصل : لا يصلح . ( 3 ) في ( س ) و ( ق ) : ابتاع ، وضُبب فوقها في ( س ) ، قال السندي : هكذا