. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ابن طريف . وأخرجه الحميدي ( 754 ) ، وعبد بن حميد في " المنتخب " ( 886 ) ، والترمذي ( 3243 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " 312 / 7 من طرق عن سفيان بن عيينة ، بهذا الإسناد . قال الترمذي : هذا حديث حسن ، وقد رواه الأعمش أيضاً عن عطية ، عن أبي سعيد . قلنا : سترد روايته برقم ( 11696 ) . وأخرجه ابنُ المبارك في " الزهد " ( 1597 ) ، ومن طريقه الترمذي ( 2431 ) ، والدولابي في " الكنى " 50 / 2 ، والبغوي في " شرح السنة " ( 4298 ) عن خالد بن طهمان أبي العلاء الخفاف ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 5346 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 2021 ) ، وأبو الشيخ في " العظمة " ( 399 ) من طريق عمار الدهني ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 5345 ) ، وأبو الشيخ في " العظمة " ( 398 ) من طريق عمران البارقي ، وابن ماجة ( 4273 ) ، والطبري 29 / 16 من طريق حجاج بن أرطاة ، وأبو نعيم في " الحلية " 105 / 5 من طريق عمرو بن قيس ، والطبري في " التفسير " 29 / 16 من طريق مالك بن مغْول ، وأحمد كما سيرد برقم ( 11696 ) من طريق الأعمش ، سبعتهم عن عطية العوفي ، به . ورواه خالد بن طهمان ، عن عطية ، فقال عن زيد بن أرقم ، وسيأتي 374 / 4 . ورواه مُطرفُ بن طريف ، عنه ، عن ابن عباس ، وسلف برقم ( 3008 ) . وقد أورد الحديث ابنُ عدي في " الكامل " 891 / 3 ، وذكر الاختلاف فيه ، فقال : وهذا يرويه خالد بن طهمان ، عن زيد بن أرقم ، ويرويه مطرف ومن تابعه عليه عن عطية ، عن ابن عباس ، ورواه جماعة كثيرة عن عطية ، عن أبي سعيد ، وهذا أصحها . ورواه الثوري ، عن الأعمش ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، كما سيرد برقم ( 11696 ) . ورواه جرير بن عبد الحميد ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي سعيد ، أخرجه أبو يعلى ( 1084 ) ، والطحاوي ( 5342 ) و ( 5343 ) ، وابن حبان ( 823 ) ،