سَاقَيْهِ ، لَا جُنَاحَ عَلَيْهِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَعْبَيْنِ ، وَمَا أَسْفَلَ « 1 » مِنَ الْكَعْبَيْنِ هُوَ « 2 » فِي النَّارِ " يَقُولُهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ « 3 » . 11029 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خُصَيْفَةَ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : كُنْتُ فِي حَلْقَةٍ مِنْ حِلَقِ الْأَنْصَارِ ، فَجَاءَنَا « 4 » أَبُو مُوسَى كَأَنَّهُ مَذْعُورٌ ، فَقَالَ : إِنَّ عُمَرَ أَمَرَنِي أَنْ آتِيَهُ فَأَتَيْتُهُ ، فَاسْتَأْذَنْتُ ثَلَاثًا فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي ، فَرَجَعْتُ وَقَدْ قَالَ ذَلِكَ « 5 » رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ اسْتَأْذَنَ ثَلَاثًا فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ ، فَلْيَرْجِعْ " فَقَالَ : لَتَجِيئَنَّ بِبَيِّنَةٍ عَلَى الَّذِي تَقُولُ ، وَإِلَّا أَوْجَعْتُكَ ، قَالَ « 6 » أَبُو سَعِيدٍ : فَأَتَانَا أَبُو مُوسَى مَذْعُورًا - أَوْ قَالَ : فَزِعًا - فَقَالَ : أَسْتَشْهِدُكُمْ ، فَقَالَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ : لَا يَقُومُ مَعَكَ إِلَّا أَصْغَرُ الْقَوْمِ ، قَالَ أَبُو سَعِيدٍ : وَكُنْتُ

--> ( 1 ) في ( ظ 4 ) و ( س ) و ( ص ) : وأسفل ، ( دون ما ) . ( 2 ) أشير إلى لفظ " هو " في ( س ) و ( ص ) على أنه نسخة . ( 3 ) إسناده صحيح على شرط مسلم . سفيان : هو ابن عُيينة . وأخرجه الحميدي ( 737 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 9715 ) ، وابن ماجة ( 3573 ) ، وأبو يعلى ( 980 ) ، وأبو عوانة 483 / 5 ، وابن حبان ( 5446 ) ، والبيهقي " السنن " 244 / 2 ، وفي " الآداب " ( 615 ) ، وفي " الشعب " ( 6133 ) من طريق سفيان ، بهذا الإسناد ، بزيادة : " لا ينظر اللَّه إلى من جر إزاره بطراً " . وقد سلف بهذه الزيادة برقم ( 11010 ) . ( 4 ) في هامش ( س ) و ( ص ) : جاء . نسخة . ( 5 ) في ( ظ 4 ) وهامش ( س ) و ( ص ) : ذاك . ( 6 ) كلمة " قال " ليست في ( ظ 4 ) .