11025 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ ، فَحَكَّهَا بِحَصَاةٍ ، ثُمَّ نَهَى أَنْ يَبْصُقَ الرَّجُلُ بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَعَنْ يَمِينِهِ ، وَقَالَ : " لِيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ ، أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى " « 1 » . 11026 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ،

--> حبان ( 4976 ) و ( 5427 ) ، والبيهقي في " السنن " 342 / 5 . وأخرجه البخاري ( 5822 ) من طريق مخْلد بن يزيد ، عن ابن جُريج ، بالإسناد الثاني . وقد سلف برقم ( 11022 ) ، وسيأتي برقم ( 11904 ) . ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . سفيان : هو ابن عُيينة ، والزهري : هو محمد بن مسلم بن عبيد اللَّه ، وحميد بن عبد الرحمن : هو ابن عوف القرشي الزهري . وأخرجه الطيالسي ( 2227 ) ، والحميدي ( 728 ) ، وابن أبي شيبة 364 / 2 ، والبخاري ( 414 ) ، ومسلم ( 548 ) ( 52 ) ، والنسائي في " المجتبى " 51 / 2 - 52 ، وفي " الكبرى " ( 804 ) ، وأبو يعلى ( 975 ) ، وابن خزيمة ( 874 ) ، والبغوي في " شرح السنة " ( 493 ) من طريق سفيان بن عُيينة ، بهذا الإسناد . وسيأتي بالأرقام ( 11064 ) و ( 11185 ) و ( 11550 ) و ( 11624 ) و ( 11837 ) و ( 11879 ) و ( 11880 ) . وقد سلفت أحاديث الباب في مسند ابن عمر في الرواية رقم ( 4509 ) . قال السندي : قوله : " ليبصق " : ظاهره الإذن في ذلك في المسجد ، ومن لا يرى ذلك يرى أنه محمول على خارج المسجد ، وسوق الحديث يرده ، واللَّه تعالى أعلم .