عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ تَغَنَّى أَغْنَاهُ اللَّهُ ، وَمَنْ تَعَفَّفَ أَعَفَّهُ اللَّهُ " « 1 » . 11006 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ نَافِعٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ عُمَرُ : " لَا تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ ، وَالْوَرِقَ بِالْوَرِقِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ ، وَلَا تُشِفُّوا بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ ، وَلَا تَبِيعُوا شَيْئًا غَائِبًا مِنْهَا بِنَاجِزٍ ، فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمُ الرَّمَاءَ " وَالرَّمَاءُ : الرِّبَا قَالَ : فَحَدَّثَ

--> ( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال الحارث مولى ابن سباع ، فلم يذكروا في الرواة عنه غير عبد الرحمن بن معاوية ، ولم يوثقه غيرُ ابن حبان ، وذكره البخاري في " التاريخ الكبير " 282 / 2 ، وابنُ أبي حاتم في " الجرح والتعديل " 94 / 3 - 95 ، ولم يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلًا . ربعي بنُ إبراهيم : هو ابن مقسم الأسدي المعروف بابن عُلية ، أخو إسماعيل ابن عُلية ، وثقه ابنُ معين ، وقال النسائي : ليس به بأس . وعبدُ الرحمن بنُ إسحاق : هو ابن عبد اللَّه بن الحارث القرشي العامري المدني ، حسن الحديث ، فقد وثقه يحيى بن معين ، وقال في موضع آخر : صالح الحديث ، وقال أبو داود : قدري إلا أنه ثقة ، وقال النسائي وابن خزيمة : ليس به بأس ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ولا يحتج به ، وهو قريب من محمد بن إسحاق ، حسن الحديث ، ليس بثبت ولا قوي ، قال المروذي عن أحمد : أما ما كتبنا من حديثه فصحيح . وعبد الرحمن بن معاوية : هو ابنُ الحويرث الأخباري الزرقي أبو الحويرث ، ضعيف لسوء حفظه ، يكتب حديثه للمتابعات . وقد سلف مطولًا برقم ( 10989 ) .