الرَّجُلِ ؟ فَيَقُولَ : لَا أَدْرِي سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ شَيْئًا ، فَيَقُولُ : لَا دَرَيْتَ ، وَلَا تَلَيْتَ ، وَلَا اهْتَدَيْتَ ، ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى الْجَنَّةِ فَيَقُولُ : هَذَا مَنْزِلُكَ لَوْ آمَنْتَ بِرَبِّكَ ، فَأَمَّا إِذْ كَفَرْتَ بِهِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَبْدَلَكَ بِهِ هَذَا ، وَيُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى النَّارِ ، ثُمَّ يَقْمَعُهُ قَمْعَةً « 1 » بِالْمِطْرَاقِ يَسْمَعُهَا « 2 » خَلْقُ اللَّهِ كُلُّهُمْ غَيْرَ الثَّقَلَيْنِ " فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا أَحَدٌ يَقُومُ عَلَيْهِ مَلَكٌ فِي يَدِهِ مِطْرَاقٌ إِلَّا هِيِلَ « 3 » عِنْدَ ذَلِكَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ " [ إبراهيم : 27 ] « 4 » .

--> ( 1 ) في ( س ) و ( ظ 4 ) : مقمعة . وفي هامش ( س ) : قمعة ، وعليها علامة الصحة . ( 2 ) في ( س ) و ( ظ 4 ) : سمعها . ( 3 ) وقع في ( م ) : هبل ، بالموحدة ، وهو خطأ . وعند ابن أبي عاصم في " السنة " : ذهل . ( 4 ) حديث صحيح ، ولهذا إسناد حسن ، رجاله ثقات رجال الصحيح غير عباد بن راشد ، وقد سلف الكلام عنه في الرواية ( 10995 ) ، أبو عامر : هو العقدي عبد الملك بن عمرو ، وأبو نضْرة : هو المنذر بن مالك بن قطعة العبْدي العوقي . وأخرجه ابن أبي عاصم في " السنة " ( 865 ) ، والبزار ( 872 ) ( زوائد ) ، والطبري في " التفسير " 214 / 13 تفسير قوله تعالى : ( يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ ) من طريق أبي عامر العقدي ، بهذا الإسناد . وأورده الهيثمي في " المجمع " / 3 47 - 48 : وقال : رواه أحمد والبزار . . . ورجاله رجال الصحيح . وقوله : " إن هذه الأمة تبْتلى في قُبُورها " أخرجه مطولًا مسلم ( 2867 ) من