بِهِ إِلَى مَلَإٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَوْ تَوَسَّطَتْهُمْ ، فَقَامَتْ فَأَخَذَ نَبِيُّ اللَّهِ ثِيَابَهُ فَنَظَرُوا إِلَى أَحْسَنِ النَّاسِ خَلْقًا ، وَأَعْدَلِهِ « 1 » صُورَةً ، فَقَالَ الْمَلَأُ : قَاتَلَ اللَّهُ أَفَّاكِي بَنِي إِسْرَائِيلَ فَكَانَتْ بَرَاءَتُهُ الَّتِي بَرَّأَهُ اللَّهُ بِهَا " « 2 » . 10915 - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " أَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ « 3 » الْمَفْرُوضَةِ صَلَاةُ اللَّيْلِ ، وَأَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الَّذِي تَدْعُونَهُ الْمُحَرَّمَ " « 4 » . 10916 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ « 5 » ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ

--> ( 1 ) في ( م ) : وأعدلهم . ( 2 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين ، لكنه منقطع ، فإن الحسن - وهو البصري - لم يسمع من أبي هريرة ، وقد توبع . سعيد : هو ابن أبي عروبة ، وعبد الوهاب : هو ابن عطاء الخَفاف . وانظر ( 9091 ) . الخَفَر : شدة الحياء وكثرته . ( 3 ) أقحم في ( م ) هنا لفظة " العصر " ، وليست في شيء من النسخ الخطية . ( 4 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين ، لكن سقط من إسناده محمد بن المنتشر بين عبد الملك بن عمير وبين حميد بن عبد الرحمن - وهو الحميري البصري - ، وسلف الحديث عن عفان ، عن أبي عوانة ، بذِكْر محمد بن المنتشر برقم ( 8507 ) . ( 5 ) أقحم في ( م ) بين يونس والزهري : سُمَي ، وليس في شيء من النسخ