10849 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا يَسْتَامُ الرَّجُلُ عَلَى سَوْمِ أَخِيهِ ، وَلَا يَخْطُبْ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ " « 1 » . 10850 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ ، وَسُهَيْلٌ ، عَنْ أَبَيْهِمَا ، « 2 »

--> وأخرج ابن أبي شيبة 50 / 1 عن غندر محمد بن جعفر ، عن شعبة ، قال : سمعت عثمان مولى ثقيف يحدث عن أبي زياد ، قال : شهدت ابن عباس وأبا هريرة وهم ينتظرون جَدْياً لهم في التنْور ، فقال ابن عباس : أخرجوه لنا لا يفتنا في الصلاة ، فأخرجوه ، فأكلوا منه ، ثم إن أبا هريرة توضأ ، فقال له ابن عباس : أكَلْنا رِجْسا ؟ قال : فقال أبو هريرة : أنت خير مني وأعلم . ثم صلوا . وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في آخر الحديث : " توضؤوا مما مست النار " . صحيح ، لكن الجمهور على أنه منسوخ ، انظر ما سلف برقم ( 7605 ) . ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . عبد الصمد : هو ابن عبد الوارث ، وشعبة : هو ابن الحجاج ، والأعمش : هو سليمان بن مِهران ، وأبو صالح : هو ذكوان السمان . وأخرجه مسلم ( 1413 ) ( 55 ) و ( 1515 ) ( 10 ) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث ، بهذا الإسناد . واقتصر في الموضع الثاني على الشطر الأول من الحديث . وانظر ما بعده . ( 2 ) هكذا هو في عامة النسخ ، وهو كذلك في " صحيح مسلم " ، وقال النووي في " شرحه " 199 / 9 : هكذا صورته في جميع النسخ ، وأبو العلاء غير أبي سهيل ، فلا يجوز أن يقال : عن أبِيهما ، قالوا : وصوابه : أبَوَيْهما ، قال القاضي وغيره :