وَالتِّسْعِينَ رَحْمَةً ، ثُمَّ عَادَ بِهِنَّ عَلَى خَلْقِهِ " « 1 » . 10811 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، حَدَّثَنَا عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ ، عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْعُو : " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ « 2 » ، وَإِسْرَافِي ، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي ، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ " « 3 » .

--> ( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد ضعيف من أجل مؤمل : وهو ابن إسماعيل ، لكنه متابع . حماد : هو ابن سلمة ، وعاصم : هو ابن أبي النجود ، وأبو صالح : هو ذكوان السمان . وسيأتي في مسند أبي سعيد الخدري 55 / 3 - 56 عن عفان ، عن حماد بن سلمة . وانظر ما سلف برقم ( 8415 ) . ( 2 ) في هذا الموضع في نسخة ( عس ) كلمة مضروب عليها ، وفي ( س ) و ( ق ) و ( ص ) و ( م ) بياض ، ويقابله في ( س ) هامش غير مقرو وذكر السندي أن في نسخته وبعض النسخ الأخرى في هذا الموضع كلمة " سعراً " . قال : والظاهر أن معناه صحيح وإن كان غير مشهور رواية ، ففي " القاموس " : السُعر بالضم والكسر ( وهو في " القاموس " بالضم فقط ) الجُنون ، فهو عِلَّة للاعلان ، أي : أعلنت جهلًا وجنوناً . واللَّه تعالى أعلم . ولم نثبت ذلك لموافقة نسخ ( ظ 3 ) و ( عس ) و ( ل ) ، وهي نسخ عتيقة ومتقنة ، ولموافقة الرواية السالفة برقم ( 7913 ) . ( 3 ) صحيح لغيره ، وهذا إسناد حسن ، فقد رواه عن المسعودي النضرُ بن شميل وخالد بن الحارث ، وهما ممن روى عنه قبل اختلاطه ، وأبو الربيع - وهو المدني - حسن الحديث . وانظر ( 7913 ) .