10778 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ : أَنَّهُ رَقِيَ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ عَلَى ظَهْرِ الْمَسْجِدِ ، فَوَجَدَهُ يَتَوَضَّأُ ، فَرَفَعَ فِي عَضُدَيْهِ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيَّ فَقَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " إِنَّ أُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ هِيَ « 1 » الْغُرُّ الْمُحَجَّلُونَ مِنْ أَثَرِ الْوُضُوءِ " مَنْ اسْتَطَاعَ أَنْ يُطِيلَ غُرَّتَهُ فَلْيَفْعَلْ . لَا أَدْرِي مِنْ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ مِنْ قَوْلِ أَبِي هُرَيْرَةَ « 2 » . 10779 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو ، وَسُرَيْجٌ ، قَالَا : حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ مَعْمَرٍ وَهُوَ أَبُو طُوَالَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ ،

--> ومن طريقه البغوي - في أوله : " من أطاعني فقد أطاع اللَّه ، ومن عصاني فقد عصى اللَّه ، ومن يطع الأمير فقد أطاعني ، ومن يعص الأمير فقد عصاني " ، واقتصر أبو داود والبيهقي على قوله : " إنما الإمامُ جُنة يقَاتل به " . قوله : " إنما الإمام جُنة " ، قال الحافظ في " الفتح " 116 / 6 : بضم الجيم ، أي : سترة ، لأنه يمنع العدو من أذى المسلمين ، ويكف إذى بعضهم عن بعض ، والمراد بالِإمام كل قائم بأمور الناس . وقوله : " فإن عليه منه " ، أي : وزراً ، وحُذِف في هذه الرواية على طريق الاكتفاء لدلالة مقابله عليه ، ويحتمل أن تكون " مِن " تبعيضية ، أي : فإن عليه بعضَ ما يقول . ( 1 ) هكذا هي في عامة أصولنا ، وكتب فوقها في ( ظ 3 ) : هم ، وكلاهما صحيح . ( 2 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد حسن من أجل فليح : وهو ابن سليمان . وهو مكرر ( 8413 ) .