10739 - حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عَجْلَانَ ، عَنِ الْقَعْقَاعِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا يَدْعُو هَكَذَا بِإِصْبُعَيْهِ يُشِيرُ ، فَقَالَ : " أَحِّدْ أَحِّدْ " « 1 » .

--> إسحاق بن راهويه ( 366 ) عن عبيد بن سعيد الأموي ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 3796 ) من طريق عبد الرحمن بن زياد الرصاصي ، كلاهما عن شعبة ، به . ويشهد له حديث أبي أمامة عن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال : " من أحبَّ لله ، وأبغض لله ، ومَنَعَ لله ، فقد استكمل الِإيمان " . أخرجه أبو داود ( 4681 ) ، وإسناده حسن . وبنحو هذا اللفظ عن معاذ بن أنس عند الترمذي ( 2521 ) ، وسيأتي في " المسند " 438 / 3 و 440 . ( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد قوي من أجل محمد بن عجلان ، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح . القعقاع : هو ابن حكيم ، وأبو صالح : هو السمان . وأخرجه الترمذي ( 3557 ) ، والنسائي 38 / 3 ، والحاكم 536 / 1 ، والبيهقي في " الدعوات الكبير " ( 265 ) من طريق صفوان بن عيسى ، بهذا الإسناد . وقال الترمذي : حسن صحيح . وأخرجه البيهقي في " شعب الإيمان " ( 1134 ) من طريق يحيى بن بكير ، عن الليث بن سعد ، عن ابن عجلان ، به . لكن قال فيه القعقاع بن حكيم : حسبت عن أبي صالح . قال الترمذي : ومعنى هذا الحديث إذا أشار الرجل بإصبعيه في الدعاء عند الشهادة لا يشير إلا بإصبع واحدة . والرجل الذي أمره النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالإشارة بإصبع واحدة هو سعد بن أبي وقاص كما سلف في الحديث ( 9439 ) ، وانظر تتمة تخريجه والكلام عليه هناك .