10599 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ « 1 » ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَا تَزَالُ نَفْسُ ابْنِ آدَمَ مُعَلَّقَةً بِدَيْنِهِ حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ " « 2 » . 10600 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ،

--> مسلم بن إبراهيم ، كلاهما ( الطيالسي ومسلم ) عن البراء بن عبد اللَّه ، به . وقال العقيلي عقبه : لا يتابع عليه . وسلف الحديث عن يحيى بن إسحاق ، عن البراء بن عبد اللَّه برقم ( 8821 ) . ( 1 ) تحرف في ( م ) والنسخ المتأخرة إلى : أبي معبد . ( 2 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد صحيح إن ثبت سماع سعد بن إبراهيم لهذا الحديث من أبي سلمة ، فقد رواه سفيان الثوري فيما سلف برقم ( 9679 ) ، وإبراهيم بن سعد كما سلف تخريجه عند حديث سفيان ، كلاهما رواه عن سعد بن إبراهيم فأدخلا فيه بينه وبين أبي سلمة ابنه عمر بن أبي سلمة ، وهو حسن الحديث في المتابعات والشواهد ، لكن اختلف فيه على إبراهيم بن سعد ، فقد روي عنه أيضاً دون ذِكْر عمر بن أبي سلمة فيه كرواية زكريا ، أخرجها من طريقه الحاكم 27 / 2 . وأما رواية زكريا بن أبي زائدة ، فقد أخرجها الترمذي ( 1078 ) ، والبيهقي 76 / 6 من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة ، والبيهقي أيضاً 61 / 4 من طريق إسحاق بن يوسف الأزرق ، كلاهما عنه ، بهذا الإسناد . وتابع زكريا عليه صالحُ بن كَيْسان عند الحاكم 26 / 2 - 27 ، وصححه على شرط الشيخين .