تَسْتَمْتِعْ بِهَا وَفِيهَا عِوَجٌ " « 1 » . 10449 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ ، حَدَّثَنَا رِشْدِينُ ، حَدَّثَنِي عَمْرٌو يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ : أَنَّ نُعَيْمًا الْمُجْمِرَ ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ ، صَلَّى وَرَاءَ أَبِي هُرَيْرَةَ " فَقَرَأَ أُمَّ الْقُرْآنِ فَلَمَّا قَالَ : غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ [ الفاتحة : 7 ] قَالَ : آمِينَ ، ثُمَّ كَبَّرَ لِوَضْعِ الرَّأْسِ " ، ثُمَّ قَالَ حِينَ فَرَغَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، إِنِّي لَأَشْبَهُكُمْ صَلَاةً بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « 2 » .

--> ( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد قوي ، عبد الملك بن عبد الرحمن صدوق لا بأس به ، روى له أبو داود والنسائي ، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين . سفيان : هو الثوري ، وأبو الزناد : هو عبد اللَّه بن ذكوان ، والأعرج : هو عبد الرحمن بن هُرْمُز . وقد سلف هذا الحديث برقم ( 9795 ) من طريق محمد بن إسحاق ، عن أبي الزناد ، وفاتنا هناك - وهو الموضع الأول لطريق أبي الزناد - أن نخرجه من طريق سفيان بن عيينة ، عن أبي الزناد ، فقد أخرجه الحميدي ( 1168 ) ، ومسلم ( 1468 ) ( 59 ) ، وابن حبان ( 4179 ) ، والبيهقي 295 / 7 من طريق سفيان بن عيينة ، عن أبي الزناد ، بهذا الإسناد . ( 2 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد ضعيف لضعف رشدين : وهو ابن سعد المَهْري ، لكن تابعه في هذا الحديث خالد بن يزيد الجمحي المصري ، وهو ثقة من رجال الشيخين . أخرجه من طريق خالد النسائيُّ 134 / 2 ، وابن الجارود ( 184 ) ، وابن خزيمة ( 499 ) و ( 688 ) ، والطحاوي 199 / 1 ، وابن حبان ( 1797 ) و ( 1801 ) ، والدارقطني 305 / 1 - 306 و 306 ، والحاكم 232 / 1 ، والبيهقي 46 / 2 . وصححه