وَزَوَّجْتُكَ النِّسَاءَ ، وَجَعَلْتُكَ تَرْبَعُ ، وَتَرْأَسُ ، فَأَيْنَ شُكْرُ ذَلِكَ " « 1 » . 10379 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَحْكِي عَنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ " أَذْنَبَ عَبْدِي ذَنْبًا فَقَالَ : يَا رَبِّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي ، فَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ : أَذْنَبَ عَبْدِي ذَنْبًا فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة ، فمن رجال مسلم . وأخرجه ضمن حديث طويل الحميدي ( 1178 ) ، ومسلم ( 2968 ) ( 16 ) ، وابن خزيمة في " التوحيد " 369 / 1 - 371 و 371 - 373 و 374 ، وابن حبان ( 4642 ) و ( 7445 ) ، وابن منده ( 809 ) من طريق سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة . قوله : " جعلتك تَرْبع وتَرْأس " ، قال النووي في " شرح مسلم " 103 / 18 : " أما تَرْأس " فبفتح التاء وإسكان الراء وبعدها همزة مفتوحة ، ومعناه : رئيس القوم وكبيرهم ، وأما " تربع " فبفتح التاء والباء الموحدة ، هكذا رواه الجمهور ، وفي رواية ابن ماهان ( واسمه عبد الوهاب بن عيسى ، حدث بصحيح مسلم في مصر ووثقه الدارقطني ، توفي سنة 387 ه ) : تَرتَع ، بمثناة فوق بعد الراء ، ومعناه بالموحدة : تأخذ المِرْباعَ الذي كانت ملوك الجاهلية تأخذه من الغنيمة ، وهو رُبعها ، يقال : رَبَعْتُهم ، أي : أخذتُ أموالهم ، ومعناه : ألم أجعلك رئيسا مطاعاً . وقال القاضي عياض بعد حكايته نحو ما ذكرته عندي : إن معناه : تركتك مستريحا لا تحتاج إلى مشقةٍ وتعب ، من قولهم : ارْبَعْ على نفسِك ، أي : ارفق بها ، ومعناه بالمثناة : تتنعم ، وقيل : تأكل ، وقيل : تلهو ، وقيل : تعيش في سَعَةٍ .