ارْكَبْهَا " ، فَقَالَ : إِنَّهَا بَدَنَةٌ ، قَالَ : " ارْكَبْهَا وَيْلَكَ " فِي الثَّانِيَةِ أَوْ فِي الثَّالِثَةِ " ، قَالَ إِسْحَاقُ : ارْكَبْهَا وَيْلَكَ ، ارْكَبْهَا وَيْلَكَ « 1 » . 10316 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا يَبِيعُ « 2 » حَاضِرٌ لِبَادٍ ، وَلَا تَنَاجَشُوا ، وَلَا يُسَاوِمِ الرَّجُلُ عَلَى سَوْمِ أَخِيهِ ، وَلَا يَخْطُبْ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ ، وَلَا تَسْأَلِ الْمَرْأَةُ طَلَاقَ أُخْتِهَا لِتَكْتَفِئَ مَا فِي إِنَائِهَا ، وَلِتُنْكَحَ ، فَإِنَّمَا لَهَا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَهَا " « 3 » .

--> وسيأتي من طريق مالك أيضاً برقم ( 10845 ) . وانظر ( 9348 ) . ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين من جهة عبد الرحمن بن مهدي ، وأما متابعه إسحاق بن عيسى ابن الطباع فمن رجال مسلم وحده . وهو في " الموطأ " 377 / 1 ، ومن طريق مالك أخرجه البخاري ( 1689 ) و ( 2755 ) و ( 6160 ) ، ومسلم ( 1322 ) ( 371 ) ، وأبو داود ( 1760 ) ، والنسائي 176 / 5 ، وابن الجارود ( 428 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 160 / 2 ، والبيهقي 236 / 5 ، والبغوي ( 1954 ) . وانظر ( 7350 ) . ( 2 ) في ( م ) والنسخ المتأخرة : يبيعن ، والمثبت من ( ظ 3 ) و ( عس ) ، وهو نفي بمعنى النهي . ( 3 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . إسماعيل بن إبراهيم : هو ابن مقسم الأسدي مولاهم ، المعروف بابن عُلية . وأخرجه النسائي 258 / 7 من طريق إسماعيل بن إبراهيم ، بهذا الإسناد . وانظر ( 7248 ) .