عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا « 1 » ، وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ ، فَقَالَ : يا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ وَاعْمَلُوا صالِحاً إِنِّي بِما تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ [ المؤمنون : 51 ] ، وَقَالَ : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ [ البقرة : 57 ] ، ثُمَّ ذَكَرَ « 2 » الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ ، ثُمَّ يَمُدُّ يَدَهُ « 3 » إِلَى السَّمَاءِ : يَا رَبِّ ، يَا رَبِّ ، وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ ، وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ ، وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ ، وَغُذِّيَ بِالْحَرَامِ ، فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ ، " « 4 » .

--> روح : هو ابن عبادة القيسي . ( 1 ) في ( ظ 3 ) : الطيب . ( 2 ) قوله : " ثم ذكر " هذه الجملة من كلام راوي الحديث ، وهو أبو هريرة كما جاء مبيناً في رواية البخاري في " رفع اليدين " ، والضمير فيه يعود للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ويجوز في " الرجل " الرفع على أنه مبتدأ مذكور على وجه الحكاية من لفظ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أو النصب على أنه مفعول " ذَكرَ " . ( 3 ) في ( م ) وحدها : يديه . ( 4 ) إسناده حسن ، فضيل بن مرزوق - وإن روى له مسلم - صدوق حسن الحديث ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين . أبو النضر : هو هاشم بن القاسم ، وأبو حازم : هو سلمان الأشجعي . وأخرجه الدارمي ( 2717 ) ، والبخاري في " رفع اليدين " ( 94 ) ، والترمذي ( 2989 ) ، والبيهقي 346 / 3 من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين ، ومسلم ( 1015 ) ، والبيهقي 346 / 3 من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة ، كلاهما عن الفضيل بن مرزوق بهذا الِإسناد . رواية البخاري مختصرة ، وقال الترمذي : حسن