8321 - حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، أَخْبَرَنَا كَامِلٌ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَمَا تَغَارُ ؟ " قَالَ : " وَاللَّهِ ، إِنِّي لَأَغَارُ ، وَاللَّهُ أَغْيَرُ مِنِّي ، وَمِنْ غَيْرَتِهِ نَهَى عَنِ الْفَوَاحِشِ " « 1 » .

--> وأخرجه ابن عدي في " الكامل " 2101 / 6 من طريق محمد بن يوسف الفريابي ، عن كامل أبي العلاء ، بهذا الإسناد . وسيأتي برقم ( 8322 ) و ( 8697 ) . وله شاهد من حديث أبي بردة بن نيار ، سيأتي 466 / 3 ، وسنده حسن . ومن حديث حذيفة بن اليمان عند الترمذي ( 2209 ) ، وسنده ضعيف . ومن حديث بعض أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، سيأتي 430 / 5 ، وسنده صحيح . ومن حديث أنس بن مالك وأبي ذر وعمر بن الخطاب عند الطبراني في " الأوسط " على التوالي : ( 632 ) و ( 3100 ) و ( 4674 ) . لكَعُ : قال السندي : بضم لام وفتح كاف ، كزفر ، غير منصرف للعدل والصفة ، يقال للعبد والأحمق ، قيل : والمراد هاهنا : من لا يُعرَف له أصل ، ولا يحمد له خُلُق . وانظر " مرقاة المفاتيح " 121 / 5 - 122 . ( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد ضعيف كسابقه ، لكن له طريق أخرى يصح بها ، ستأتي برقم ( 8519 ) . وأخرجه ابن عدي في " الكامل " 2101 / 6 من طريق أبي غسان مالك بن إسماعيل ، عن كامل بن العلاء ، بهذا الِإسناد . وأخرجه بنحوه مسلم ( 1498 ) ( 16 ) ضمن قصة سعد بن عبادة من طريق سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة . وستأتي قصة سعد دون قصة الغَيْرة برقم ( 10007 ) . وانظر ما سلف برقم ( 7210 ) . وله شاهد صحيح من حديث عبد اللَّه بن مسعود ، سلف برقم ( 3616 ) . وآخر من حديث المغيرة ، سيأتي 248 / 4 . وثالث من حديث عائشة عند البخاري ( 5221 ) .