رَكْعَتَانِ رَكْعَتَانِ " « 1 » .

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين من جهة حيوة - وهو ابن شريح المصري - ، وأما قرينه ابن لهيعة - وهو عبد اللَّه - فقد روى له أبو داود والترمذي وابن ماجة ، وله في مسلم بعض شيء مقرون ، وهو سيئ الحفظ ، لكن رواية عبد اللَّه بن يزيد المقرئ عنه صالحة . أبو الأسود يتيم عروة : هو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل . وهذا الحديث قد صرح عروة بن الزبير في غير هذا الطريق أنه سمعه من أبي هريرة نفسه ، وقد سأله مروان بن الحكم . وأخرجه أبو داود ( 1240 ) ، والنسائي 173 / 3 - 174 ، وابن خزيمة ( 1361 ) ، والطحاوي 314 / 1 ، والحاكم 338 / 1 - 339 والبيهقي 264 / 3 من طريق أبي عبد الرحمن عبد اللَّه بن يزيد المقرئ ، بهذا الِإسناد . رواية ابن خزيمة والحاكم وإحدى روايتي البيهقي عن حيوة وحده ، ورواية النسائي عن حيوة وآخر . وقد وقع في آخر الحديث عند داود والحاكم والبيهقي : ولكل رجل من الطائفتين ركعة ركعة ، قال البيهقي : كذا قال ، والصواب : لكل واحد من الطائفتين ركعتين ركعتين . . . ولعله أراد : ركعة ركعة مع الِإمام . وأخرجه أبو داود ( 1241 ) من طريق سلمة بن الفضل ، وابن خزيمة ( 1362 ) ، وعنه ابن حبان ( 2878 ) من طريق إبراهيم بن سعد ، كلاهما عن محمد بن إسحاق ، عن محمد بن عبد الرحمن أبي الأسود ، عن عروة ، سمعت أبا هريرة ومروان بن الحكم يسأله . . . وقد صرح ابن إسحاق بسماعه من أبي الأسود ، وقرن سلمةُ في حديثه بأبي الأسود محمدَ بن جعفر بن الزبير . وأخرجه الطحاوي 314 / 1 ، والبيهقي 264 / 3 - 265 من طريق يونس بن بكير ، عن محمد بن إسحاق ، حدثني محمد بن جعفر بن الزبير ، عن عروة ، عن أبي هريرة . ولم يذكر فيه مروان . وسيأتي برقم ( 10769 ) مختصراً ، من طريق عبد اللَّه بن شقيق عن أبي هريرة . وقد روي الحديث من طريق إبراهيم بن سعد ، عن ابن إسحاق ، عن محمد بن