. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> وهو في " مصنف عبد الرزاق " ( 19746 ) ، ومن طريقه أخرجه أبو داود ( 5154 ) ، وأبو عوانة 32 / 1 ، والبيهقي 164 / 8 ، وفي " الشعب " ( 9532 ) ، والبغوي ( 4121 ) . وأخرجه ابن المبارك في " الزهد " ( 368 ) ، ومن طريقه الترمذي ( 2500 ) ، والنسائي في " الكبرى " كما في " التحفة " 54 / 11 عن معمر ، به . وقال الترمذي : حديث صحيح . وهو عنده دون أوله - إيذاء الجار - ، وعند النسائي القسم الأخير فقط . وأخرجه البخاري ( 6138 ) من طريق هشام بن يوسف ، وابن حبان ( 516 ) من طريق إسحاق بن إبراهيم ، كلاهما عن معمر ، به . وفي حديث هشام : " فليصلْ رحمه " مكان قوله : " فلا يؤذ جاره " . وأخرجه الطيالسي ( 2347 ) عن زمعة بن صالح ، عن الزهري ، عن أبي سلمة وسعيد بن المسيب ، به . وأخرجه البخاري ( 6475 ) من طريق إبراهيم بن سعد ، ومسلم ( 47 ) ( 74 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 9533 ) من طريق يونس بن يزيد ، كلاهما عن الزهري ، به . وأخرجه البيهقي في " الشعب " ( 9584 ) من طريق محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، به . وأخرجه ابن المبارك في " الزهد " ( 372 ) عن محمد بن عجلان ، وأبو يعلى ( 6590 ) ، والحاكم 164 / 4 من طريق عبد الرحمن بن إسحاق المدني ، كلاهما عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة . واقتصر أبو يعلى على قصة إكرام الضيف ، وزاد في آخره هو والحاكم : " جائزته ثلاث ، فما بعد ذلك فهو صدقة ، ولا يحل له أن يثويَ عنده حتى يحرجه " . وأخرجه البخاري ( 5185 ) ، وأبو يعلى ( 6218 ) ، وابن منده في " الإِيمان " ( 298 ) ، والبغوي ( 2332 ) من طريق أبي حازم ، عن أبي هريرة مختصراً ضمن