شَيْءٍ ، وَاصْطَفَاكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَتِهِ « 1 » ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : أَتَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ كَانَ قَدْ كُتِبَ عَلَيَّ « 2 » أَنْ أَفْعَلَ مِنْ قَبْلِ أَنْ أُخْلَقَ ؟ " قَالَ : " فَحَاجَّ آدَمُ مُوسَى " « 3 » . 8159 - وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " بَيْنَمَا أَيُّوبُ يَغْتَسِلُ عُرْيَانًا ، خَرَّ عَلَيْهِ جَرَادٌ مِنْ ذَهَبٍ ، فَجَعَلَ أَيُّوبُ يَحْثِي فِي ثَوْبِهِ ، فَنَادَاهُ رَبُّهُ : يَا أَيُّوبُ ، أَلَمْ أَكُنْ أَغْنَيْتُكَ « 4 » عَمَّا تَرَى ؟ قَالَ : بَلَى يَا رَبِّ ، وَلَكِنْ لَا غِنَى بِي عَنْ بَرَكَتِكَ " « 5 » .

--> ( 1 ) في ( م ) والنسخ المتأخرة : برسالاته . ( 2 ) لفظة " علي " ليست في ( ظ 3 ) و ( عس ) . ( 3 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وهو في " مصنف عبد الرزاق " ( 20068 ) ، ومن طريقه أخرجه مسلم ( 2652 ) ( 15 ) ، وابن أَبي عاصم في " السنة " ( 159 ) ، واللالكائي في " شرح أصول الاعتقاد " ( 1034 ) ، والبغوي ( 69 ) . ورواية ابن أَبي عاصم مختصره جداً . وانظر ما سلف برقم ( 7387 ) . قوله : " أغويت الناس " قال السندي : فسَّره ابن العربي في " شرح الترمذي " بأن سجيتك في الإِغواء سَرَتْ إليهم ، فإن العِرْق نزاع . ( 4 ) في ( م ) والنسخ المتأخرة : أغنيك . ( 5 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . ومن طريق عبد الرزاق أخرجه البخاري ( 279 ) و ( 3391 ) و ( 7493 ) ، وابن حبان ( 6229 ) ، والبيهقي في " السنن " 198 / 1 ، وفي " الأسماء والصفات " ص 206 ، والبغوي ( 2027 ) . وأخرجه النسائي 200 / 1 - 201 من طريق صفوان بن سليم ، عن عطاء بن