8136 - وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَقْتَتِلَ فِئَتَانِ عَظِيمَتَانِ ، يَكُونُ بَيْنَهُمَا مَقْتَلَةٌ عَظِيمَةٌ وَدَعْوَاهُمَا وَاحِدَةٌ " « 1 » . 8137 - وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَنْبَعِثَ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ قَرِيب « 2 » مِنْ ثَلَاثِينَ ، كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ رَسُولُ

--> الهاء ، من أهمه الأمر ، أي : أقلقه ، وجعل " ربَّ " على الحالين منصوباً على المفعولية ، و " مَن " فاعِلَه ، وفرَّق بينهما الإِمام النووي في " شرح مسلم " 97 / 7 ، فقال : ضبطوه بوجهين : أجودهما وأشهرهما : " يُهِمَّ " بضم الياء وكسر الهاء ، ويكون " ربَّ المالِ " منصوباً مفعولًا ، والفاعل " من " ، وتقديره : يُحزنه ويَهْتم له ، والثاني : " يَهُمَّ " بفتح الياء وضم الهاء ، ويكون " ربُّ المال " مرفوعاً فاعلًا ، وتقديرُه : يَهُمُّ ربُّ المال من يقبلُ صدقته ، أي : يقصِدهُ ؛ مِن هَمَّ به : إذا قَصده . ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . ومن طريق عبد الرزاق أخرجه البخاري ( 3609 ) ، ومسلم ص 2214 ( 17 ) ، وأبو عوانة في الفتن كما في " إتحاف المهرة " / 5 ورقة 266 ، وابن حبان ( 6734 ) ، والبيهقي في " السنن " 172 / 8 ، وفي " الاعتقاد " ص 375 ، والبغوي ( 4244 ) . وأخرجه بأخصر مما هنا البخاري ( 3608 ) ، والبزار ( 3268 - كشف الأستار ) ، والبيهقي في " دلائل النبوة " 418 / 6 من طريق الزهري ، عن أَبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أَبي هريرة . وأخرجه البزار ( 3267 ) من طريق ضعيف عن الزهري ، عن أَبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبية . فجعله من مسند عبد الرحمن بن عوف ، وهو خطأ . وسيأتي الحديث من طريق الأعرج ، عن أَبي هريرة برقم ( 10864 ) وفي الباب : عن أَبي سعيد الخدري ، سيأتي في " المسند " 95 / 3 . ( 2 ) في ( م ) وبعض النسخ المتأخرة : قَرِيبًا .