. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> 207 / 7 ، والخطيب في " تاريخه " 252 / 11 من طريق الجارود بن يزيد - وعند ابن عدي : أو غيره - عن شعبة ، عن سعيد المقبري ، عن أَبي هريرة . والجارود بن يزيد رمي بالكذب . وأخرجه الطيالسي ( 2544 ) ، والطحاوي 517 / 1 من طريق محمد بن أَبي حميد ، عن محمد بن كعب ، عن أَبي هريرة . وقَيَّد فيه الجلوس بما إذا كان للغائط أو البول . ومحمد بن أبي حميد ضعيف . وأخرجه عبد الرزاق ( 6511 ) من طريق زيد بن أسلم ، وابن أَبي شيبة 339 / 3 من طريق أَبي يحيى الأسلمي ، كلاهما عن أَبي هريرة موقوفاً . وإسناد عبد الرزاق فيه انقطاع ، زيد بن أسلم لم يسمع من أَبي هريرة . وأخرج مسدد في " مسنده الكبير " - كما في " الفتح " 224 / 3 ، و " تغليق التعليق " 493 / 2 - قال : حدثنا عيسى بن يونس ، حدثنا عثمان بن حكيم ، حدثنا عبد اللَّه بن سرجس وأبو سلمة بن عبد الرحمن ، أنهما سمعا أبا هريرة يقول : لأن أجلس على جمرة فتحرق ما دون لحمي حتى تفضي إليَّ ، أحب إليَّ من أن أجلس على قبر . قال عثمان : فرأيت خارجة بن زيد في المقابر ، فذكرتُ له ذلك ، فأخذ بيدي ، فأجلسني على قبر ، وأخبرني عن عمه يزيد بن ثابت قال : إنما كُرِه ذلك لمن أحدث عليه . وصحح الحافظ إسناده . وروي مثل قول يزيد بن ثابت عن أخيه زيد بن ثابت ، أخرجه عنه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " 517 / 1 من طريق عمر بن علي المُقَدَّمي ، عن عثمان بن حكيم ، عن أَبي أمامة ، أن زيد بن ثابت قال : هلمَّ يا ابن أخي أخبرك ، إنما نهى النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن الجلوس على القبور لحدث غائط أو بولٍ . قال الحافظ : ورجال إسناده ثقات . وإليه ذهب الإِمامان مالك وأَبو حنيفة ، وذهب الجمهور إلى القول بكراهة الجلوس على القبر مطلقاً ، ويشهد لما ذهبوا إليه حديث أَبي هريرة عند المصنف وغيره ، وحديث جابر عند مسلم ( 970 ) ، وأحمد 339 / 3 ، وحديث أَبي مرثد