7604 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وقَالَ : حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي الْإِنَاءِ ، فَاغْسِلْهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ " « 1 » .

--> وهو في مصنف عبد الرزاق " ( 300 ) ، ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن الجارود في " المنتقى " ( 54 ) ، وأبو عوانة 276 / 1 . وأخرجه الحميدي ( 970 ) ، وابن خزيمة ( 66 ) من طريق سفيان بن عيينة ، عن أيوب ، بهذا الإسناد ، ولفظه عندهما : " ثم يغتسل منه " . وأخرجه النسائي 197 / 1 - 198 ، والبيهقي 239 / 1 من طريق سفيان بن عيينة ، عن أيوب ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة قوله ، وجاء في آخره عند النسائي : قالوا لهشام - يعني ابن حسان - : إن أيوب إنما ينتهي بهذا الحديث إلى أبي هريرة ، فقال : إن أيوب لو استطاع أن لا يرفع حديثاً لم يرفعه . وعلق السندي عليه في حاشيته ، فقال : تعظيماً للنسبة إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وخوفاً من أن يقع منه فيها خطأ ، فيقع في الكذب عليه واللَّه تعالى أعلم . ومقصود هشام أن وقف أيوب لا يضر في الرفع إذا ثبت الرفع بطريق آخر على وجهه . وانظر ما سلف برقم ( 7526 ) . ( 1 ) إسناداه صحيحان على شرط الشيخين . وهو بالإِسناد الأول في " مصنف عبد الرزاق " ( 330 ) ، ومن طريقه أخرجه أبو عوانة 207 / 1 - 208 . وأخرجه أبو داود ( 71 ) ، وابن خزيمة ( 95 ) و ( 97 ) ، وأبو عوانة 207 / 1 - 208 و 208 من طرق عن هشام بن حسان ، بهذا الإسناد . وزادوا في آخره : " أولاهن بالتراب " .