. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> أبي هريرة . وأخرج صفة الجنة منه دون قوله : " من يدخلها ينعم . . . إلخ " أبو نعيم في " صفة الجنة " ( 136 ) من طريق أَبي داود ، عن زهير ، به . وأخرج منها قوله . " من يدخلها ينعم . . . إلخ " أبو نعيم ( 100 ) من طريق أَبي داود عن زهير به . وأخرج قوله : " ثلاثة لا ترد دعوتهم . . . إلخ " الطيالسي ( 2584 ) ، وابن حبان ( 3428 ) ، والطبراني في " الدعاء " ( 1315 ) ، والبيهقي في " السنن " 354 / 3 و 162 / 8 و 88 / 10 من طرق عن زهير به . وأخرجه الخطيب البغدادي في " موضح أوهام الجمع والتفريق " 294 / 2 من طريق قران بن تمام ، عن عمرو الملائي ، عن سعد الطائي ، به . وأخرجه الطبراني ( 1316 ) من طريق عطاء بن يسار ، عن أبي هريرة . وأخرج قوله : " دعوة المظلوم تحمل على الغمام . . . إلخ " ابن حبان ( 874 ) من طريق فرج بن رواحة ، عن زهير ، به . وصفة الجنة من الحديث ستأتي برقم ( 9744 ) من طريق سعدان الجهني ، عن سعد الطائي . وانظر ( 8747 ) . وقوله : " من يدخلها ينعم لا يبؤس ، ويخلد لا يموت ، لا تبلى ثيابه ، ولا يفني شبابه " سيأتي نحوه برقم ( 8827 ) من طريق أبي رافع عن أَبي هريرة . وقصة الثلاثة الذين لا ترد دعوتهم ستأتي تامة برقم ( 9743 ) ، ومقطعة : " الإِمام العادل لا ترد دعوته " برقم ( 9725 ) ، و " الصائم لا ترد دعوته " برقم ( 10183 ) عن وكيع ، عن سعدان الجهني ، عن سعد ، عن أَبي المدلة ، عن أَبي هريرة . وفي دعوة المظلوم انظر ما سلف برقم ( 7510 ) . ويشهد لقوله : " لو أنكم تكونون على كل حال . . . " حديث أنس ، سيأتي 175 / 3 ، وحديث حنظلة الكاتب ، سيأتي 178 / 4 .