7973 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ يُونُسَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَمَّارًا ، مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ « 1 » ، قَالَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ : وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ [ البروج : 3 ] ، قَالَ : " الشَّاهِدُ : يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَالْمَشْهُودُ : يَوْمَ عَرَفَةَ ، وَالْمَوْعُودُ : يَوْمَ الْقِيَامَةِ " « 2 » . 7974 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ ظَالِمٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا الْقَاسِمِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ الصَّادِقَ الْمَصْدُوقَ يَقُولُ : " إِنَّ هَلَاكَ أُمَّتِي أَوْ

--> بن عُبيد ، به ، موقوفاً بلفظ : الشاهد يوم الجمعة ، والمشهود يوم عرفة . وأخرجه الطبري في " تفسيره " 128 / 30 من طريق ابن علية ، عن يونس بن عبيد ، به ، موقوفاً أيضاً بلفظ : اليوم الموعود يوم الجمعة . وأعاده مرة أخرى بالإِسناد نفسه بلفظ : الشاهد يوم الجمعة ، والمشهود يوم عرفة ! وأخرجه الترمذي ( 3339 ) ، والطبري 128 / 30 و 129 ، والبيهقي 170 / 3 من طرق عن موسى بن عبيدة ، عن أيوب بن خالد ، عن عبد اللَّه بن رافع ، عن أبي هريرة ، مرفوعاً بلفظ : " اليوم الموعود يوم القيامة ، واليوم المشهود يوم عرفة ، والشاهد يوم الجمعة " . وإسناده ضعيف ، لضعف موسى بن عبيدة الربذي . وانظر " تفسير الطبري " 128 / 30 - 131 ، و " الدر المنثور " 463 / 8 و 464 . ( 1 ) قوله " عن أبي هريرة استدركناه من ( ظ 3 ) و ( عس ) و ( ل ) ومن " جامع المسانيد " لابن كثير ، وقد سقط من ( م ) والنسخ المتأخرة . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، عمار مولى بني هاشم من رجال مسلم ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين . وهذه أصح الروايات لتوافقها مع أكثر الروايات التي سبق تخريجها فيما قبله .