7586 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : اسْتَبَّ رَجُلَانِ ، رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، وَرَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ ، فَقَالَ الْمُسْلِمُ : وَالَّذِي اصْطَفَى مُحَمَّدًا عَلَى الْعَالَمِينَ ، وَقَالَ الْيَهُودِيُّ : وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى الْعَالَمِينَ ، فَغَضِبَ الْمُسْلِمُ « 1 » ، فَلَطَمَ عَيْنَ الْيَهُودِيِّ ، فَأَتَى الْيَهُودِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ ، فَدَعَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَأَلَهُ ، فَاعْتَرَفَ بِذَلِكَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تُخَيِّرُونِي عَلَى مُوسَى ، فَإِنَّ النَّاسَ يَصْعَقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَأَكُونُ أَوَّلَ « 2 » مَنْ يُفِيقُ ، فَأَجِدُ مُوسَى مُمْسِكًا بِجَانِبِ الْعَرْشِ ، فَمَا أَدْرِي : أَكَانَ فِيمَنْ صَعِقَ فَأَفَاقَ قَبْلِي ؟ أَمْ كَانَ مِمَّنِ اسْتَثْنَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ؟ " « 3 » .

--> وأخرجه مسلم ( 523 ) ( 6 ) ، والنسائي 3 / 6 - 4 ، وأبو عوانة 395 / 1 ، والبيهقي في " الدلائل " 470 / 5 - 471 من طريق يونس بن يزيد ، وأبو عوانة 395 / 1 من طريق محمد بن عبد اللَّه بن مسلم الزهري ، كلاهما عن ابن شهاب الزهري ، به . وسيأتي برقم ( 7632 ) و ( 9867 ) . وانظر تخريح الحديث رقم ( 7266 ) . ( 1 ) في نسختي ( ظ 3 ) و ( عس ) زيادة عبارة بعد هذا ، وهي : " على اليهودي " ، لكن لم يكتب عليها علامة " صح " ، فلذلك لم نثبتها في المتن . ( 2 ) في نسختي ( ظ 3 ) و ( عس ) : في أول . ( 3 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي كامل مظفر بن مدرك الخراساني ، وهو ثقة . وأخرجه البخاري ( 2411 ) و ( 6517 ) و ( 7472 ) ، ومسلم ( 2373 ) ( 160 ) ، وأبو داود ( 4671 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 7758 ) و ( 11457 ) ، والبغوي