قَالَهُ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، فِي حَدِيثِهِ : إِنَّ يَحْيَى بْنَ جَعْدَةَ ، أَخْبَرَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الْقَارِيُّ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ « 1 » . 7840 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلَا يَرْفُثْ ، وَلَا يَجْهَلْ ، فَإِنْ جَهِلَ عَلَيْهِ أَحَدٌ فَلْيَقُلْ : إِنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ " « 2 » .

--> ( 1 ) حديث صحيح ، وقد وهم محمد بن بكر البرساني في تسمية الراوي عن أَبي هريرة عبد الرحمن بن عمرو القاري ، والصوابُ في اسمه : عبد اللَّه بن عمرو كما رواه عبد الرزاق ، وهو أثبت في ابن جريج من محمد بن بكر ، فقد روى أَبو زرعة الدمشقي في " تاريخه " 457 / 1 عن الإِمام أَحمد أنه سُئِلَ : من أثبت في ابن جريج ، عبد الرزاق أَو محمد بن بكر البرساني ؟ قال : عبدُ الرزاق . قلنا : وقد وافق عبدَ الرزاق في ذلك سفيانُ بن عيينة ، وهو الإِمام الحافظ الجليل ، ورواية سفيان صححها الدارقطنيُّ في " العلل " / 3 ورقة 102 ، وقد سلفت في " المسند " برقم ( 7388 ) ، وانظر تمام كلامنا على الحديث هناك . والشطر الثاني من الحديث أَخرجه عبد الرزاق في " مصنفه " ( 7399 ) عن ابن جريج ، بهذا الإسناد . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . إسرائيل : هو ابنُ يونس بن أَبي إسحاق السَّبيعي ، وأَبو حَصين : هو عثمان بن عاصم بن حُصين الأَسدي . وسيأتي برقم ( 8674 ) و ( 9191 ) و ( 9943 ) و ( 10132 ) و ( 10428 ) و ( 10635 ) من طريق أَبي صالح ، عن أَبي هريرة ، وسلف من طريقه برقم ( 7693 ) ضمن حديث في الصوم . وانظر ( 7340 ) .