عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ ، أُلْجِمَ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " « 1 » .

--> ( 1 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي كامل - وهو مظفر ابن مدرك الخراساني - فقد روى له أبو داود في " التفرد " والنسائي ، وهو ثقة . حماد : هو ابن سلمة . وأخرجه أبو داود ( 3658 ) ، ومن طريقه ابن عبد البر في " جامع بيان العلم " 4 / 1 - 5 عن موسى بن إسماعيل ، وابن حبان ( 95 ) من طريق النضر بن شُميل ، كلاهما عن حماد بن سلمة ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطبراني في " الأوسط " ( 2311 ) و ( 3346 ) و ( 3553 ) ، وفي " الصغير " ( 160 ) و ( 315 ) و ( 452 ) ، والحاكم 101 / 1 ، وابن عبد البر 5 / 1 ، والبغوي ( 140 ) من طرق عن عطاء بن أبي رباح ، به . وأخرجه ابن ماجة ( 266 ) من طريق محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة . وسيأتي برقم ( 7943 ) و ( 8049 ) و ( 8533 ) و ( 8638 ) و ( 10420 ) و ( 10487 ) و ( 10597 ) من طريق عطاء بن أبي رباح . فائدة : قال الحاكم - بعد أن ساق الحديثَ من طريق الأعمش عن عطاء : سمعتُ أبا هريرة - : هذا حديثٌ تداوله الناسُ بأسانيد كثيرة تُجمَعُ وُيذاكر بها ، وهذا الإسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ، ذاكرت شيخنا أبا علي الحافظ ( واسمه الحسين بن علي النيسابوري ) بهذا الباب ، ثمَّ سألته : هل يصح شيء من هذه الأسانيد عن عطاء ؟ فقال : لا ، قلتُ : لم ؟ قال : لأن عطاءً لم يسمعه من أبي هريرة ، أخبرناه محمد بن أحمد بن سعيد الواسطي ، حدثنا أزهر ابن مروان ، حدثنا عبد الوارث بن سعيد ، حدثنا علىِ بن الحكم ، عن عطاء ، عن رجل ، عن أبي هريرة ، وساق الحديث . فقلت له : قد أخطأ فيه أزهر بن مروان ، أو شيخكم ابن أحمد الواسطي ، وغير مستبدعٍ منهما الوهم ، فقد حدثنا بالحديث أبو بكر بن إسحاق وعلي بن