7757 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، وَابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَيْسَ عَلَى الْمُؤْمِنِ فِي عَبْدِهِ وَلَا فَرَسِهِ صَدَقَةٌ " « 1 » .

--> أبي هريرة ، وبرقم ( 8185 ) من طريق همام ، و ( 10855 ) من طريق الأعرج ، كلاهما عن أبي هريرة . وانظر ما سلف برقم ( 7563 ) . " الشجاع " : الحية الذكر . " الأقرع " أي : لا شعر على رأسه من كثرة سُمِّه . قوله : " زبيبتان " ، قال القاضي عياض في " المشارق " 309 / 1 : هما زبيبتان في جانبي شِدْقَي الحية من السُّم ، وقيل : هما نكتتان على عينيه ، وهو أشدُّها أذى ، ثم قال : ولا يعرف أهلُ اللغة هذا الوجَه ، وقال الداوودي : هما نابانِ يخرجان من فيه . ( 1 ) حديث صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير مكحول ، فمن رجال مسلم إلا أن مكحولًا وإن سمع مِن عراك ، لكنه لم يسمع منه هذا الحديث بعينه ، بل سمعه من سليمان بن يسار ، عن عراك كما سلف برقم ( 7295 ) . وهو في " مصنف عبد الرزاق " ( 6882 ) . قال عبد الرزاق : فحدثتُ به محمد ابن راشد قال : فأخبرني أنه سمع مكحولًا يحدث به عن عراك ، عن أبي هريرة . وأخرجه النسائي 35 / 5 من طريق محرز بن الوضاح ، عن إسماعيل بنِ أُمية ، بهذا الإسناد . وأخرجه بنحوه أبو داود ( 1594 ) ، ومن طريقه البيهقي 117 / 4 من طريق عبد الوهَّاب الثقفيِّ ، وأبو يعلى ( 6139 ) من طريق وهيب بن خالد ، كلاهما عن عُبيد اللَّه بنِ عمر ، عن رجل ، عن مكحول ، به - إلا أن وهيباً جعله موقوفاً على أبي هريرة . وخالف عبدَ الوهَّاب ووهيباً يحيى بنُ زكريا بن أبي زائدة ، فرواه عن عُبيد اللَّه