7716 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ : لَا يَقُلْ أَحَدُكُمْ : يَا خَيْبَةَ الدَّهْرِ « 1 » فَإِنِّي أَنَا الدَّهْرُ ، أُقَلِّبُ لَيْلَهُ وَنَهَارَهُ ، فَإِذَا شِئْتُ قَبَضْتُهُمَا " « 2 » . 7717 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ ،

--> امرأة . وهو كذلك في " تفسير عبد الرزاق " 401 / 1 بهذا الإسناد ، لكنه فيه موقوف على أبي هريرة . وأخرجه البخاري ( 6720 ) ومسلم ( 1654 ) ( 23 ) ، وابن حبان ( 4338 ) من طريق هشام بن حُجير ، عن ابن طاووس ، به . وفيه عند البخاري وابن حبان : على تسعين امرأة ، وعند مسلم : على سبعين امرأة . وقد سلف برقم ( 7137 ) فانظر تمام تخريجه فيه . وقوله : " لأطوفن الليلة بمئة امرأة " قال السندي : كناية عن الجماع . " نصف إنسان " : أي : ولدت ولداً غير تام . " لم يحنث " أي : في حلفه ، وذلك لأن " لأطوفن " جواب قسم مقدر ، إذ التأكيد باللام والنون دليل على أن من حلف على غير مقدور له يحنث . " دركاً " . بسكون راءٍ وفتحها ، أي : كان ذلك القول إدراكاً ولحاقاً ، أي : سبباً لإِدراكه الحاجة ، وهذا أخبار عما كان مقدراً لسليمان ، على تقدير أن يقول ذلك ، وليس المراد أن كل من يقول ذلك يكون في حقه ذلك ، كيف وهذا موسى قد قال . ( سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ صابِراً ) [ الكهف : 69 ] ثم كان ما كان . ( 1 ) قوله : " يا خيبة الدهر " مكرر مرتين في ( ظ 3 ) و ( ل ) و ( عس ) . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وهو مكرر ( 7683 ) .