. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> حنبل ، عن أبية ، بهذا الإسناد . وهو في " مصنف عبد الرزاق " ( 20952 ) ، ومن طريقه أخرجه النسائي في " الكبرى " ( 9014 ) ، والبيهقي 198 / 7 ، والبغوي ( 2297 ) . وأخرجه ابن ماجة ( 1923 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 44 / 3 ، وفي " مشكل الآثار " ( 6133 ) من طريق عبد العزيز بن المختار ، والنسائي في " الكبرى " ( 9012 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 44 / 3 من طريق يزيد بن عبد اللَّه ابن الهاد ، كلاهما عن سهيل بن أبي صالح ، به . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 9011 ) عن قتيبة بن سعيد ، عن الليث ، عن يزيد ابن الهاد ، عن الحارث بن مخلد ، به . لم يذكر فيه سهيل بن أبي صالح . وأخرجه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " 44 / 3 من طريق عبد العزيز بن المختار ، عن سهيل بن أبي صالح ، به بلفظ : " لا تأتوا النساء في أدبارهن " . وقد اختلف في هذا الحديث على سهيل - ونبه عليه الحافظ في " التلخيص " 180 / 3 - فرواه إسماعيل بن عياش عنه ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر بن عبد اللَّه ، أخرجه الدارقطني 288 / 3 ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 45 / 3 ، وابن شاهين ، ورواه عمر مولى غفرة عن سهيل ، عن أبية ، عن جابر . أخرجه ابن عدي ، وإسناده ضعيف . قلنا : إسماعيل بن عياش وعمر مولى غفرة كلاهما ضعيف ، فالصواب رواية الثقات الذين رووه عن سهيل ، عن الحارث ، عن أبي هريرة ، وهم : معمر وسفيان ووهيب بن خالد ويزيد ابن الهاد وعبد العزيز بن المختار . وستأتي رواية وهيب برقم ( 8532 ) ، ورواية سفيان برقم ( 9733 ) و ( 10206 ) ، وانظر ( 9290 ) . وانظر أيضاً " التلخيص الحبير " 180 / 3 - 181 . وأخرجه أبو يعلى ( 6462 ) ، وابن عدي في " الكامل " 2313 / 6 من طريق يحيى بن زكريا ، عن مسلم بن خالد الزنجي ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبية عبد الرحمن بن يعقوب ، عن أبي هريرة أن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : " ملعون من أتى النساء في أدبارهن " .