. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> والد معتمر ، وقد نقل عبد اللَّه بن أحمد ، في الرواية الآتية ( 7099 ) ، عن أبيه قول عارم : سألت معتمراً عن الحضرمي ، فقال : كان قاصاً ، وقد رأيته . وقال أحمد : لا أعلم يروي عنه غيرُ سُليمان التيمي . وقال على ابنُ المديني : حضرمي ، شيخ بالبصرة ، روى عنه التيمي ، مجهول ، وكان قاصاً ، وليس هو بالحضرمي بن لاحق . قال عبد اللَّه بن أحمد : وسألت يحيى بن معين ، فقال : ليس به بأس ، وليس هو بالحضرمي بن لاحق . وقال أبو حاتم : حضرمي اليمامي ، وحضرمي بن لاحق ، هما عندي واحد . قال الحافظ في " تهذيب التهذيب " : والذي يظهر لي أنهما اثنان . وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . عارم : هو محمد بن الفضل السدوسي . والقاسم بن محمد : هو ابن أبي بكر الصديق . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 11359 ) ، وابن عدي في " الكامل " 859 / 2 من طريق عمرو بن علي الفلاس ، والطبري في " تفسيره " 71 / 18 عن محمد بن عبد الأعلى ، والطبراني في " الأوسط " ( 1819 ) من طريق زكريا بن عدي ، والحاكم 193 / 2 - 194 ، والبيهقي في " السنن " 153 / 7 من طريق مسدد ، أربعتهم عن المعتمر بن سليمان ، بهذا الإسناد ، لكن ورد عند الحاكم أن الحضرمي هو ابن لاحق ! وعندهم : أو : فنزلت : ( الزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُها إِلَّا زانٍ . . . ) . وأخرجه الحاكم أيضاً مختصراً 396 / 2 من طريق هشيم ، عن سليمان التيمي ، عن القاسم بن محمد ، عن ابن عمرو ، وبنحو رواية الحاكم رواه الطبري عن يعقوب بن إبراهيم ، عن هُشيم . . . وقال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ، ووافقه الذهبي ! قلنا : بل هو معلول ، فإن سليمان التيمي لم يسمعه من القاسم بن محمد ، إنما سمعه من الحضرمي عن القاسم كما هو عند أحمد . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 73 / 7 - 74 ، وقال : رواه أحمد والطبراني في " الكبير " و " الأوسط " بنحوه ، ورجال أحمد ثقات ! كذا قال ، وقد علمت إن الحضرمي مجهول . وأورده السيوطي في " الدر المنثور " 19 / 5 ، وزاد نسبته إلى ابن المنذر وابن