. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> وعن ابن عباس سلف برقم ( 2675 ) . وعن أبي هريرة ، سيرد برقم ( 9316 ) . وعن أنس سيرد ، 98 / 3 . وعن سلمة بن الأكوع ، سيرد 47 / 4 . وعن أبي سعيد الخدري ، سيرد 39 / 3 و 44 و 46 و 56 . وعن جابر ، سيرد 303 / 3 . وعن قيس بن سعد بن عبادة ، سيرد 422 / 3 . وعن معاوية ، سيرد 100 / 4 . وعن عقبة بن عامر ، سيرد 156 / 4 و 201 . وعن زيد بن الأرقم ، سيرد 367 / 4 . وعن خالد بن عرفطة ، سيرد 292 / 5 . وعن رجل من أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، سيرد 412 / 5 . وعن الزبير بن العوام عند البخاري ( 107 ) . وعن المغيرة عند البخاري ( 1291 ) ، ومسلم ( 4 ) . قال الحافظ في " الفتح " 203 / 1 : وقد رُوي هذا الحديث عن ثلاث وثلاثين صحابياً بأسانيد صحاح وحسان ، خلا الضعيفة والساقطة ، وقد اعتنى جماعةٌ من الحفاظ بجمع طرقه . . . منهم علي ابن المديني . . . وقد جمع طرقه ابنُ الجوزي في مقدمة كتاب " الموضوعات " فجاوز التسعين . . . وقال أبو موسى المديني : يرويه نحو مئة من الصحابة . . . ونقل النووي أنه جاء عن مئتين من الصحابة ، ولأجل كثرة طُرُقه أطلق عليه جماعةٌ أنه متواتر ، ونازع بعضُ مشايخنا في ذلك ، قال : لأن شرط التواتر استواءُ طرفيه وما بينهما في الكثرة ، وليست موجودةً في كل طريق منها بمفردها ، وأُجيب بأن المراد بإطلاق كونه متواتراً روايةُ المجموع عن المجموع من ابتدائه إلى انتهائه في كل عصر ، وهذا كافٍ في إفادة العلم . والقسم الثاني منه ، وهو : " ونهى عن الخمر والميسر والكوبة " ، سيرد برقم