5824 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا صَخْرٌ يَعْنِي ابْنَ جُوَيْرِيَةَ ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِصَاحِبِهِ : يَا « 1 » كَافِرُ ، فَإِنَّهَا تَجِبُ عَلَى أَحَدِهِمَا ، فَإِنْ كَانَ الَّذِي قِيلَ لَهُ كَافِرٌ « 2 » فَهُوَ كَافِرٌ ، وَإِلَّا رَجَعَ إِلَيْهِ « 3 » مَا قَالَ " « 4 » . 5825 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ قَالَ :

--> صخر بن جويرية ، به . وفيه زيادة قوله تعالى : فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ . وسيأتي الحديث بهذه الزيادة برقم ( 5912 ) . وقد سلف برقم ( 4613 ) . ( 1 ) لفظ : " يا " ليس في ( ظ 14 ) . ( 2 ) كذا في الأصول : " كافرا " بالرفع ، ويمكن تخريجه على أنه خبر لمبتدأ محذوف ، تقديره " هو " ، والجملة في محل نصب خبر " كان " ، ولفظ البخاري في " الأدب المفرد " ( 440 ) : " فإن كان الذي قال له كافراً " بالنصب ، وهو الجادة ، ورواية الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 858 ) بلفظ : " فإن كان الذي قيل له : كافر كذلك ، فهو كما قال " ، فلفظة : " كافر " في هذه الرواية خبر لمبتدأ محذوف ، والجملة في محل نصب مقول القول ، و " كذلك " جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر " كان " . ( 3 ) في ( ق ) : عليه . ( 4 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وأخرجه الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 860 ) عن أبي أمية الطرسوسي ، عن عفان بن مسلم ، بهذا الِإسناد . وأخرجه الطيالسي ( 1843 ) عن صخر بن جويرية ، به . وانظر ( 4745 ) . قوله : " فإنها تجب " ، قال السندي : من الوجوب ، أي : فإن هذه الكلمة تثبت