5806 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِذَا وُضِعَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ ، فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ " « 1 » . قَالَ : وَلَقَدْ تَعَشَّى ابْنُ عُمَرَ مَرَّةً وَهُوَ يَسْمَعُ قِرَاءَةَ الْإِمَامِ « 2 » . 5807 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ نَافِعٍ : أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَغْدُو إِلَى الْمَسْجِدِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَيُصَلِّي

--> عن حماد بن سلمهَ ، عن علي بن زيد - يعني ابن جدعان - ، عن يعقوب السدوسي ، عن عبد اللَّه بن عمرو . . . هكذا جعلوه من حديث عبد اللَّه بن عمرو . وهو في " المسند " في هذه الرواية من حديث ابن عمر ، وهو الصواب ، لأن علي بن زيد يرويه من حديث ابن عمر لا ابن عمرو . وقال البيهقي في " السنن " 68 / 8 : وحماد بن سلمة قصر بإسناده ، حيث لم يذكر فيه القاسم بن ربيعة . وانظر تعليقنا على الحديث ( 6533 ) في مسند عبد اللَّه بن عمرو . ( 1 ) في ( ق ) : في العشاء . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وهيب : هو ابن خالد بن عجلان . وأخرجه البخاري ( 5464 ) عن معلى بن أسد ، عن وهيب بن خالد ، بهذا الإسناد . وأخرجه مسلم ( 559 ) ، وابن ماجة ( 934 ) ، وابن خزيمة ( 935 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 2932 ) ، والخطيب في " تاريخ بغداد " 18 / 11 من طرق ، عن أيوب ، وأخرج الموقوف منه مالك في " الموطأ " 971 / 2 عن نافع ، به . أخرجه أيضاً عبد الرزاق ( 2190 ) عن معمر ، عن أيوب ، عن نافع ، به .