الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ، الْيَدُ الْعُلْيَا الْمُعْطِيَةُ ، وَالْيَدُ السُّفْلَى يَدُ السَّائِلِ " « 1 » . 5729 - حَدَّثَنَا حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّي ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ « 2 » الَّذِي لَا يُؤَدِّي زَكَاةَ مَالِهِ يُمَثِّلُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ مَالَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ ، لَهُ زَبِيبَتَانِ ، ثُمَّ يَلْزَمُهُ يُطَوِّقُهُ « 3 » يَقُولُ : أَنَا كَنْزُكَ ، أَنَا كَنْزُكَ " « 4 » .

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . يونس : هو ابن محمد بن مسلم البغدادي المؤدب ، وأيوب : هو السختياني ، ونافع : هو مولى ابن عمر . وأخرجه البخاري ( 1429 ) ، والدارمي 389 / 1 ، والبيهقي 197 / 4 - 198 من طريقين عن حماد بن زيد ، به . وقد سلف برقم ( 5344 ) ، وانظر ( 4474 ) . ( 2 ) لفظ : " إن " ليس في ( ظ 14 ) . ( 3 ) في هامش ( س ) و ( ص ) و ( ظ 1 ) : يلزمه بطوقه . خ . ( 4 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . عبد العزيز بن عبد اللَّه بن أبي سلمة : هو الماجشون ، وعبد اللَّه بن دينار : هو مولى ابن عمر . وأخرجه ابنُ خزيمة ( 2257 ) من طريق يحيى بن عباد الضبعي ، وأسد بن موسى ، كلاهما عن عبد العزيز ، بهذا الِإسناد . وسيأتي برقم ( 6209 ) و ( 6448 ) . وقد سلف من حديث عبد اللَّه بن مسعود برقم ( 3577 ) ، وذكرنا هناك أحاديث الباب . قوله : " يمثل اللَّه " ، قال السندي : من التمثيل ، أي : يصور .