4952 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ،

--> ( 4949 ) عن عبيد اللَّه ، عن نافع ، عن ابن عمر ، في موضع ، وأنه حدثه به بالإسناد نفسه في موضع آخر ، فلم يذكر لفظه ، ولكن قال : " هذا الحديث وهذا الوصف " ، وهو الإسناد ( 4950 ) ، وأن ذلك كان عقب أن حدثه بحديث أبي هريرة في إحدى صلاتي العشي ، وهو قصهَ ذي اليدين في سجود السهو ، وبحديثه في إجابة الدعوة ، جمع له حديثي أبي هريرة حديثا واحداً بإسناد واحد : عن هشام بن حسان وابن عون ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة ، والحديثان رواهما أبو هريرة ، كما سنذكره ، وأن أحمد حين سمع من شيخه حماد بن أسامة الإسناد ( 4950 ) عن عبيد اللَّه ، عن نافع ، عن ابن عمر ، بعقب حديثي أبي هريرة اللذين جمعهما حديثا واحدا ، وسمع قوله في إسناد حديث ابن عمر : " هذا الحديث وهذا الوصف " ، شك في هذا السماع الأخير ، أعني شك في صواب الرواية عن ابن عمر الحديث كله بجزأيه ، في قصة ذي اليدين ، وفي إجابة الدعوة ، فذكر الإسناد ( 4950 ) عقب ( 4949 ) وهما إسناد واحد ، ثم بين كيف حدثه شيخه بالإسناد في المرة الثانية . قلنا : قصة ذي اليدين من حديث أبي هريرهَ سترد في " مسنده " 234 / 2 عن محمد بن أبي عدي ، عن عبد اللَّه بن عون وحده ، عن محمد بن سيرين ، وستخرج طرقها هناك . لكن نذكر هنا أن ابن ماجة أخرجها في " سننه " بم قم ، 1214 ) عن علي بن محمد ، عن أبي أسامة حماد بن أسامة ، عن عبد اللَّه بن عون وحده ، بهذا الإسناد . وأما قصة إجابة الدعوة فسترد أيضا في " مسنده " 279 / 2 عن عبد الرزاق ، و 507 / 2 عن يزيد بن هارون ، كلاهما عن هشام بن حسان وحده ، عن محمد بن سيرين . ويأتي تخريجها هناك .