4490 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ ، « 1 » عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْمُزَابَنَةِ ، وَالْمُزَابَنَةُ أَنْ يُبَاعَ مَا فِي رُءُوسِ النَّخْلِ بِتَمْرٍ بِكَيْلٍ مُسَمًّى إِنْ زَادَ فَلِي ، وَإِنْ نَقَصَ فَعَلَيَّ " قَالَ ابْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " رَخَّصَ فِي بَيْعِ الْعَرَايَا بِخَرْصِهَا " « 2 » .

--> وعن هبيب بن مغفل ، سيرد 437 / 3 . وعن المغيرة بن شعبة عند ابن ماجة ( 3574 ) سيرد 246 / 4 و 253 . وعن أبي ذر عند مسلم ( 106 ) سيرد 148 / 5 و 158 . وعن حذيفة عند النسائي في " المجتبي " 206 / 8 - 207 ، وابن ماجة ( 3572 ) سيرد 382 / 5 و 398 . وعن ابن عباس عند النسائي في " المجتبى " 207 / 8 - 208 . الخيلاء ، بضم الخاء المعجمة وفتح الياء ، ممدود : العجب والاختيال . لا ينظر اللَّه إليه ، أي : نظر رحمة . والمرادُ أنه لا يرحمه مع السابقين استحقاقاً وجزاءاً ، وإن كان قد يرحمه تفضُّلًا وإحسانا . واللَّه تعالى أعلم . قاله السندي . ( 1 ) في ( ظ 14 ) : قال : أخبرنا أيوب . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وإسماعيل : هو ابن علية ، وأيوب : هو السختياني . والنهي عن المزابنة أخرجه مسلم ( 1542 ) ( 75 ) ، والنسائي في " المجتبى " 266 / 7 من طريق إسماعيل ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري ( 2172 ) ، ومسلم ( 1542 ) ( 75 ) ، والطحاوي في " شرح