4460 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا « 1 » أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ حَيْثُ " أَفَاضَ مِنْ عَرَفَاتٍ ، ثُمَّ أَتَى جَمْعًا فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ، وَالْعِشَاءَ " « 2 » فَلَمَّا فَرَغَ ، قَالَ : " فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فِي هَذَا الْمَكَانِ مِثْلَ مَا فَعَلْتُ " قَالَ هُشَيْمٌ مَرَّةً : " فَصَلَّى بِنَا الْمَغْرِبَ ، « 3 »

--> وأخرجه البخاري ( 1713 ) ، ومسلم ( 1320 ) ( 358 ) ، والدارمي 66 / 2 ، وابن خزيمة ( 2893 ) ، وابن حبان ( 5903 ) ، والبيهقي في " السنن " 237 / 5 ، والبغوي في " شرح السنة " ( 1957 ) من طرق ، عن يونس ، به . وأخرجه البيهقي في " السنن " 237 / 5 من طريق هشيم بن بشير ، عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية ، عن سعيد بن جبير ، قال : رأيتُ ابن عمر ينحر بدنته وهي قائمة معقولة ، إحدى يديها صافنة . وسيأتي برقم ( 5580 ) ( 6236 ) . وفي الباب : عن أنس بن مالك عند البخاري ( 1714 ) . وعن جابر عند أبي داود ( 1767 ) ، والبيهقي في " السنن " 237 / 5 - 238 . قال السندي : قوله : ابعثها قياماً ، أي : وانحرها قياماً ، ففي الكلام تقدير . مقيدة ، أي : معقولة مربوطة اليد اليسرى . سنة محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بالرفع ، أي : ذاك النحر قياماً هو السنة ، أو بالنصب ، أي : ائت سنة محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وعلى هذا ، فقياما بمعنى قائمة حال ، بتقدير : انحرها ، ويمكن أن يكون حالًا مقدرة بلا تقدير ، أو مصدر التأويل ابعثها بمعنى أقمها . ( 1 ) في ( ظ 14 ) : قال حدثنا ، وفي ( ظ 1 ) و ( ق ) : أخبرنا . ( 2 ) في ( ظ 14 ) و ) ظ 1 ) و ( ق ) و ( ص ) : فجمع بين المغرب والعشاء . ( 3 ) في ( ص ) : فصلى المغرب .