. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 43 ) ، وابن ماجة ( 314 ) ، وأبو يعلى ( 5127 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 122 / 1 ، والطبراني في " الكببر " ( 9953 ) ، والبيهقي في " السنن " 108 / 1 ، من طريق زهير بن معاوية ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطيالسي ( 287 ) ، وأبو يعلى ( 5336 ) من طريق زهير ، عن أبي إسحاق ، قال : ليس أبو عبيدة حدثني ولكنه عبد الرحمن بن الأسود ، عن عبد اللَّه . فذكر الحديث ، وجاء عقيبه عند الطيالسي : قال أبو بشر : أظن غير أبي داود يقول : عن عبد الرحمن بن الأسود ، عن أبيه . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 9954 ) من طريق شريك ، و ( 9955 ) من طريق زكريا بن أبي زائدة ، كلاهما عن أبي إسحاق ، به . وأخرجه الدارقطني في " العلل " 20 / 5 - 21 من طريق محمد بن خالد الضبي وجابر الجعفي ، كلاهما عن عبد الرحمن بن الأسود ، به . وعلقه البخاري عقيب حديث ( 156 ) بصيغة الجزم عن إبراهيم بن يوسف ، عن أبيه ، عن أبي إسحاق ، حدثني عبد الرحمن . قال الحافظ في " الفتح " 158 / 1 : أراد البخاري بهذا التعليق الرد على من زعم أن أبا إسحاق دلس هذا الخبر ، كما حكي ذلك عن سليمان الشاذكوني حيث قال : لم يسمع في التدليس بأخفى من هذا . وذكر الحافظ مثل ذلك في مقدمة " الفتح " 349 ، قال : فالجواب أن هذا هو السبب الحامل لسياق البخاري للطريق الثانية عن إبراهيم بن يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق التي قال فيها أبو إسحاق : حدثني عبد الرحمن ، فانتفت ريبة التدليس عن أبي إسحاق في هذا الحديث ، وببن حفيده عنه أنه صرح عن عبد الرحمن بالتحديث . وأخرجه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " 122 / 1 من طريق زهير بن عباد الرؤاسي ، عن يزيد بن عطاء ، عن أبي إسحاق ، عن علقمة والأسود ، قالا : قال ابن مسعود ، فذكر نحوه . قلنا : علقمة وإن لم يسمع منه أبو إسحاق - وهو السبيعي - شيئاً ، متابع بالأسود ، وهو ابن يزيد النخعي .