قَالَ سُهَيْلٌ : فَأَخْبَرْتُ الْقَاسِمَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّ عَوْنًا ، أَخْبَرَ بِكَذَا وَكَذَا ، فقَالَ : " مَا فِي أَهْلِنَا جَارِيَةٌ إِلَّا وَهِيَ تَقُولُ هَذَا فِي خِدْرِهَا " . 3917 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، أَخْبَرَنِي مَنْصُورٌ ، قَالَ : سَمِعْتُ خَيْثَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَا سَمَرَ إِلَّا لِأَحَدِ رَجُلَيْنِ : لِمُصَلٍّ ، أَوْ مُسَافِرٍ " « 1 » .

--> فاجعل لي عندك عهداً ، أي : فاكتب لي عندك توحيداً ، واحفظه لي في خزائنك . توفينيه ، أي : جزاءه ، والمقصود أن يكون توحيده مقبولًا عنده . إلا قال اللَّه : ليس الموضع موضع كلمة " إلا " ، إلا بأن تجعل كلمة " من " في قوله : " من قال " استفهامية للإِنكار ، أي : ما يقول أحد ، فصح الاستثناء ، كما في قوله تعالى : مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ [ إلبقرة : 255 ] ، واللَّه تعالى أعلم . خِدْرها ، أي : سترها . ( 1 ) حسن لغيره ، رجاله ثقات رجال الشيخين ، إلا إن خيثمة - وهو ابن عبد الرحمن بن أبي سبرة - لم يسمع من ابن مسعود . وأخرجه الطيالسي ( 365 ) ، والشاشي ( 820 ) ، و ( 821 ) من طرق عن شعبة ، بهذا الِإسناد . وأخرجه الخطيب في " تاريخه " 286 / 14 من طريق عمرو بن أبي قيس ، عن منصور ، به . وقد سلف برقم ( 3603 ) ، وسيأتي ( 4244 ) و ( 4419 ) . وسلف بنحوه برقم ( 3686 ) و ( 3894 ) .