بَعْدَ الْعِشَاءِ " « 1 » قَالَ خَالِدٌ : " مَعْنَى جَدَبَ إِلَيْنَا ، يَقُولُ : عَابَهُ ، ذَمَّهُ " . 3895 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، وَبَهْزٌ ، قَالَا : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنِي ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ ، يُحَدِّثُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " : كَانَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُوَلَتَيْنِ كَأَنَّهُ عَلَى الرَّضْفِ " ، قُلْتُ : حَتَّى يَقُومَ ؟ قَالَ : حَتَّى يَقُومَ « 2 » . 3896 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : أَبُو إِسْحَاقَ ، أَنْبَأَنَا ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، قَالَ : كَانَ عَبْدُ اللَّهِ ، يَقُولُ : إِنَّ الْكَذِبَ لَا يَصْلُحُ مِنْهُ جِدٌّ وَلَا هَزْلٌ

--> ( 1 ) حديث حسن لغيره ، وهذا إسنادَ ضعيف ، خالد - وهو ابنُ عبد اللَّه الواسطي الطحان - سَمعَ من عطاء بن السائب بعدَ الاختلاط ، وبقية رجاله ثقات . خلف بن الوليد : هو أبو الوليد العتكي الجوهري . وسلف برقم ( 3603 ) . ( 2 ) إسناده ضعيف لانقطاعه ، أبو عبيدة - وهو ابنُ عبد اللَّه بن مسعود - لم يسمع من أبيه . وبقيةُ رجاله ثقات رجال الشيخين . عفان : هو ابن مسلم الصفار ، وبهز : هو ابنُ أسد العمي ، وشُعبة : هو ابن الحجاج ، وسعدُ بن إبراهيم : هو ابنُ عبد الرحمن بن عوف . وقد سلف برقم ( 3656 ) . وقوله : " الأولتين " ، قال السندي : هكذا بالتاء المثناة من فوق في النسخ هاهنا ، والذي في " الصحاح " و " القاموس " في تأنيث الأول لفظة الُأولى لا الأدلة بالتاء . واللَّه تعالى أعلم . قلنا : وقد أثبتها الشيخ أحمد شاكر : " الأوليين " على الجادة . والرضْفُ : الحجارة المحماة على النار .