الْمَنَازِلَ ، قَالَ : فَيَرْجِعُ ، فَيَقُولُ : يَا رَبِّ ، قَدْ أَخَذَ النَّاسُ الْمَنَازِلَ ، قَالَ : فَيُقَالُ لَهُ : أَتَذْكُرُ الزَّمَانَ الَّذِي كُنْتَ فِيهِ ؟ قَالَ : فَيَقُولُ : نَعَمْ ، فَيُقَالُ لَهُ : تَمَنَّهْ ، فَيَتَمَنَّى ، فَيُقَالُ : إِنَّ لَكَ الَّذِي تَمَنَّيْتَ ، وَعَشَرَةَ أَضْعَافِ الدُّنْيَا ، قَالَ : فَيَقُولُ : أَتَسْخَرُ بِي وَأَنْتَ الْمَلِكُ ؟ " قَالَ : فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ « 1 » .

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . أبو معاوية : هو محمد بن خازم الضرير . إبراهيم : هو ابن يزيد النخعي ، عَبيدة : هو ابن عمرو السلماني . وأخرجه ابن أبي شيبة 119 / 13 - 120 وهَناد في " الزهد " ( 207 ) ، ومسلم ( 186 ) ( 309 ) ، والترمذي في " الجامع " ( 2595 ) ، وفي " الشمائل " ( 233 ) ، وابن خزيمة في " التوحيد " ص 317 - 318 ، وأبو عوانة 165 / 1 ، وابن حبان ( 7427 ) و ( 7431 ) ، وابن منده في " الإيمان " ( 843 ) ، والبغوي في " شرح السنة " ( 4356 ) من طريق أبي معاوية ، بهذا الإِسناد . قال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح . وأخرجه ابن منده في " الإيمان " ( 844 ) من طريق وكيع ، عن الأعمش ، به . وأخرجه ابن خزيمة في " التوحيد " ص 318 ، وأبو عوانة 165 / 1 ، 166 من طريق عفان ، وابن منده في " الإيمان " ( 844 ) من طريق عبد اللَّه بن يحيى الثقفي ، كلاهما عن عبد الواحد بن زياد ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة وعَبِيدة ، عن عبد اللَّه . قال الدارقطني في " العلل " 184 / 5 : رواه عبد الواحد بن زياد . . . وزاد فيه علقمة : قاله عفان عنه ، وأرجو أن يكون محفوظاً . قلنا : وقاله عنه عبد اللَّه بن يحيى الثقفي عند ابن منده . وقد سقط رفع الحديث من مطبوع ابن خزيمة . وأخرجه الخطيب في " تاريخه " 120 / 5 - 121 من طريق يعقوب بن كعب ، عن أبي معاوية ، عن الأعمش ومغيرة ، عن إبراهيم ، عن عبيدة ، عن عبد اللَّه ( لكن وقع فيه : عن عمر بن إبراهيم بدل : عن إبراهيم ) ، قال الدارقطني في " الأفراد " فيما نقله محقق " العلل " 184 / 5 : غريب من حديث مغيرة بن مقسم الضبي ، عن إبراهيم ،