. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> مسعود - لم يسمع من أبيه ، وخصيف - وهو ابن عبد الرحمن الجزري الحضرمي - مختلف فيه ، وثقه يحيى بن معين وأبو زرعة والعجلي وابن سعد ، وضعفه أحمد والنسائي ، وقال أبو حاتم : يخلط ، وتكلم في سوء حفظه ، وقال ابن عدي : إذا حدث عن خصيف ثقة فلا بأس بحديثه وبرواياته . وأخرجه أبو داود ( 1244 ) ، وأبو يعلى ( 5353 ) من طريقين عن محمد بن فضيل ، بهذا الإسناد . وأخرجه أبو داود ( 1245 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 311 / 1 ، والبيهقي في " السنن " 261 / 3 من طرق عن خصَيف ، به . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 10272 ) من طريق شريك ، عن أبي إسحاق ، عن أبي عبيدة ، به . وسيأتي بنحوه برقم ( 3882 ) . وله شاهد من حديث ابن عمر عند البخاري ( 942 ) ، سيرد ( 6351 ) . لكن جاء في آخره : فقام كل واحد منهم ، فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين . هذا لفظ البخاري ، ولفظ أحمد : ثم قضى هؤلاء ركعة وهؤلاء ركعة . قال الحافظ في " الفتح " 430 / 2 ، 431 : وظاهره أنهم أتموا لأنفسهم في حالة واحدة ، ويحتمل أنهم أتموا على التعاقب ، وهو الراجح من حيث المعنى ، وإلا فيستلزم تضييع الحراسة المطلوبة وإفراد الإمام وحده ، ويرجحه ما رواه أبو داود من حديث ابن مسعود ولفظه . . . ثم ساق هذه الرواية . وآخر من حديث أبي هريرة ، سيرد 522 / 2 . وثالث مختصر من حديث زيد بن ثابت ، سيرد 183 / 5 . ورابع من حديث ابن عباس ، سيرد 183 / 5 . ولصلاة الخوف إذا كان العدو في غير جهة القبلة كيفيات أخرى ، وردت من حديث جابر عند مسلم ( 843 ) ، سيرد 298 / 3 . ومن حديث عائشة ، سيرد 275 / 6 .