فَكُلٌّ سَيُوَجَّهُ لِمَا خُلِقَ لَهُ " « 1 » .

--> ( 1 ) إسناده ضعيف ومنقطع ، أبو عبيدة بن عبد اللَّه لم يسمع من أبيه ابن مسعود ، وعلي بن زيد - وهو ابن جدعان - ضعيف ، هشيم : هو ابن بشير ، صرح بالتحديث . وأخرجه بنحوه أبو بكر الخلال في " السنة " ( 892 ) من طريق أبي حذيفة النهدي - وهو سيئ الحفظ - عن الهيثم بن جهم - لم يوثقه غير ابن حبان - عن عاصم بن بهدلة ، عن أبي وائل ، عن ابن مسعود . وأخرجه مختصراً مع زيادة : الإسماعيلي في " معجمه " ص 645 ، والطبراني في " الكبير " ( 10440 ) ، وابن عدي في " الكامل " 1146 / 3 من طريق سلام بن سلم الطويل - وهو متروك - ، عن زيد العمي - وهو ضعيف - ، عن حماد بن أبي سليمان ، عن شقيق بن سلمة ، عن عبد اللَّه بن مسعود ، به ، بلفظ : " إن النطفة تكون في الرحم أربعين يوماً ، ثم تكون مثل ذلك علقة ، ثم تكون مثل ذلك مضغة ، ثم يبعث اللَّه عز وجل إليه ملكاً ، فيكتب رزقه وأجله ، وشقياً أو سعيداً " . وأخرجه الطبري في " التفسير " ( 6569 ) من طريق مرة الهمْداني ، عن ابن مسعود ، موقوفاً بنحوه . وقوله : " إن النطفة تكون في الرحم أربعين يوماً على حالها لا تَغير " مخالف للرواية الصحيحة عند مسلم وغيره ، وسترد برقم ( 3624 ) ، وقد أورد رواية المسند هذه الحافظ في " الفتح " 481 / 11 ، وذكر أن في سندها ضعفاً وانقطاعاً ، ثم قال : فإن كان ثابتاً حمل نفي التغير على تمامه ، أي : لا تنتقل إلى وصف العلقة إلا بعد تمام الأربعين ، ولا ينفي أن المني يستحيل في الأربعين الأولى دماً إلى أن يصير علقة . وسيرد الكلام على الحديث مع ذكر شواهده برقم ( 3624 ) ، وسيأتي أيضاً برقم ( 3934 ) و ( 4091 ) . وانظر حديث عبد اللَّه بن عمرو بن العاص الآتي برقم ( 6563 ) .